A-Escola-dos-Deuses-Formacao-Elio-DAnna

a morte de Sócrates, o último dos sábios. A cegueira atribuída ao autor da
Ilíada e da Odisseia, as duas grandes bíblias da Antiguidade, é um emblema
da atenção que os gregos souberam dar ao mundo psicológico, ao
conhecimento de si, dos próprios estados. Olhar dentro de si mesmo é a chave
do conhecimento do mundo, a estrada para compreendê-lo e prever seus
acontecimentos. Notando como alguns homens eram capazes de esforços
excepcionais e de enfrentar desafios bem além das possibilidades comuns,
observando como eles pareciam desfrutar de uma proteção especial, até
mesmo nas circunstâncias mais perigosas, e como suas vidas pareciam estar
no centro de eventos extraordinários, os antigos gregos reconheceram neles
uma natureza especial, uma luminosidade do ser e uma qualidade interior
quase divinas. Conceberam, portanto, a existência de duas espécies humanas:
a dos heróis e semideuses, de um lado, e a dos homens comuns, do outro.
Na época de Homero, somente semideuses e heróis, por intermédio
de façanhas sobre-humanas, conquistavam o direito a um destino individual.
A vida deles, única, original, era resguardada na jurisdição de cada divindade,
livre do capricho dos eventos e do acaso. Todos os outros homens eram
condenados a uma existência repetitiva. Governados pelas leis da
acidentalidade e sujeitos ao acaso, suas ações e suas vidas, longas ou curtas,
eram dirigidas ao vazio e destinadas a não deixar traço.
Para Lupelius, o que diferencia essas duas espécies humanas, e os
homens em geral, é o fato de eles ocuparem níveis diferentes na escala do ser.
ONDE QUER QUE SE ENCONTREM, POR ALGUNS INSTANTES OU DURANTE ANOS, AS
PESSOAS INVARIAVELMENTE FORMAM UMA PIRÂMIDE, ORGANIZAM-SE EM NÍVEIS
DIFERENTES DE UMA ESCALA INVISÍVEL, DE ACORDO COM UMA ORDEM INTERIOR,
MATEMÁTICA, COMO HIERARQUIAS PLANETÁRIAS ORGANIZADAS DE ACORDO COM UMA
LUMINOSIDADE, AS ÓRBITAS, A MASSA E A DISTÂNCIA DO PRÓPRIO SOL.
Podemos não saber disso, mas nosso destino, a qualidade de nossa
vida, os eventos que nos afetam devem respeitar essa hierarquia.
Compreendendo como tudo emana do ser e que o destino individual
de um ser humano, bem como o de uma sociedade inteira, nada mais é que
uma projeção do ser, a Grécia clássica usou todos os meios possíveis – da
Religião à Política, da Ciência à Filosofia, as Artes e também a Guerra – para
elevar o espírito. Maravilhas arquitetônicas em cidades como Atenas, e obras
de arte como as obras-primas de Fídias, expostas nas praças, eram
instrumentos para transmitir ao ser mensagens de beleza, de orgulho e de