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pobreza caso o Ter exceda o seu nível de Ser. Isso é verdade também para as
nações. Depois de mais de meio século de insucesso dos programas de ajuda
internacional aos países do terceiro mundo, os economistas do
desenvolvimento deveriam, a essa altura, também haver entendido: não é
possível ajudar de fora um país que não esteja já pronto no Ser, que não tenha
já alcançado um adequado grau de riqueza na própria invisibilidade, no seu
patrimônio de ideias (éticas, estéticas, religiosas, filosóficas, científicas) e no
seu sistema de valores. A muitos desses países bastaria conectar-se
novamente à própria e antiga sabedoria, à essência de suas origens, e
reconduzir linfa ao sistema de valores mais antigos para elevar suas
condições de vida.
A compreensão de que Ter é Ser extirpa um dos mais antigos
preconceitos do ser humano e revoluciona seus esquemas conceituais. Não é
o Ter que permite Fazer e Ser, mas é o Ser que permite Fazer e depois Ter. A
superação dessa forma de hipnose coletiva significa deixar para trás uma
visão plana do mundo e aderir a um pensamento vertical: existem estratos do
real e infinitos níveis do Ser. Ter é Ser é a chave para a compreensão das
questões mais complexas e vitais que dizem respeito à vida do ser humano e
dos sistemas organizativos de toda ordem e complexidade e explica a
diversidade de seus destinos.
A história do ser humano é uma busca incessante de fazer e de
possuir mais; o progresso da humanidade coincide com o desenvolvimento de
capacidades sempre maiores de produzir, comunicar, viajar – e também de
destruir – em sociedades hipnotizadas pelo desejo de possuir, guiadas por
instintos predadores jamais satisfeitos, eco de uma nostalgia, de uma
lembrança animal. Perpendicularmente a essa história, flui a dimensão
invisível das ideias, o mundo das causas.
Toda conquista no visível, todo incremento da capacidade de Fazer e
de Ter da humanidade sempre foi antecipado por uma conquista no Ser. Os
conhecimentos científicos e o progresso tecnológico seguem no tempo o
conhecimento que o ser humano tem de si e o nível de consciência adquirido.
Ciência e consciência caminham juntas, contemporaneamente.
Seja de um indivíduo, de uma organização, de uma nação ou de uma
civilização, a capacidade de conhecer, de Fazer e de Ter depende do nível de
Ser obtido por aquela civilização, nação, organização ou indivíduo. O
Dreamer concluiu estas reflexões com um simples e potente epigrama: