Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1942 ZDARZENIA - KSI4ZKI - LUDZIE<br />
znaczenie jest pierwsze i w czasie i w waznosci. Bardzo silne tendencje<br />
tego rodzaju widzimy we wsp6lczesnej teologii sakramentalnej.<br />
McDonald: Jak godzi si~ to twierdzenie ,,0 tyle dZialajq sprawczo,<br />
o ile znaczq" z zasadq ex opere operato, to jest z faktem, ze sakramenty<br />
same przez si~ wywierajq dzialanie sprawcze?<br />
Diekmann: Wyjasni~ to na przykladzie Eucharystii. Mozna przy<br />
6t~powac do Komunii swi~tej i ona udziela laski sarna przez si~ . Lecz<br />
ten, kto nie przyjmuje jej poboznie - to jest z pelniq wiary i otwierarajqc<br />
si~ z milosciq ku bliinim - ten nie otrzymuje laski Eucharystii<br />
tak, jak tego chce Chrystus. Uwazam, ze slusznie charakter znaku<br />
w sakramentach wysuwa si~ teraz na pierwszy plan, poniewaz to<br />
pociqga za sobq lepsze zrozumienie znaczenia dyspozycji wiernych<br />
w przyjmowaniu sakrament6w.<br />
McDonald: Guardini powiedzial, ze jednostki wlasnie przez liturgi~<br />
mogq doswiadczyc, czym jest wsp6lnota religijna. Wydaje si~, ze tu<br />
doszlismy do wniosku, iz wierni powinni przezywac t~ wsp6lnot~. ale<br />
raczej jej nie przezywajq.<br />
Diekmann: Mysl~, ze gdy liturgia jest bardzo "dystyngowana",<br />
sztywna. ustalona· raz na zawsze i gdy trzeba duzego wysilku, aby jll<br />
rozumiec. to w6wczas nie moze ona w spos6b wlasciwy pelnic swej<br />
funkcji znaczenia. I nie moze te:i: zaabsorbowac calego czlowieka, nie<br />
wykorzystuje wszystkich jego mozliwosci w dzialaniu kultowym.<br />
a zwlaszcza pozostawia na uboczu jego potrzeby emocjonalne. W tej<br />
kwestii mozemy wiele si~ nauczyc od naszych braci-niekatolik6w. Kilka<br />
lat temu bylem na wyspach Bahama i obserwowalem tam nabozeilstwa<br />
sekty "Skoczk6w" (The Jumpers) jak ich tam nazywajq. OczywiScie<br />
jest to druga ostatecznosc. A jednak czuje si~. ze ' oni posiadajq cos,<br />
co mysmy stracili. Zawsze balismy si~ terminu "doswiadczenie religijne".<br />
poniewaz protestanci utozsamili je z pewnym szczeg6lnym wypadkiem.<br />
Ale przeciez doswiadczenie religijne jest czyms nawskros katolickim.<br />
Czlowiek ma prawo do doswiadczenia religijnego i slusznie<br />
czuje si~ zawiedziony, gdy nie doznaje go w ramach niedzielnej sluzby<br />
Bozej, gdy nie przezywa swej wsp6lnoty z innymi, gdy nie ma poczucia.<br />
ze cal a rodzina Boza sklada wtedy czesc Bogu wraz z Chrystusem.<br />
McDonald: To prowadzi nas do problemu j~zyka i do roli laciny<br />
w liturgii. Jaki jest stosunek kwestii j~zykowej do og6lnego problemu<br />
zrozumialosci znak6w? Ja osobiscie jestem zwolennikiem j~zyka narodowego,<br />
z pewnymi zastrzezeniami. Mysl~, ze skoro kluczowym punktem<br />
jest rozurnienie znaczenia znak6w, to funkcja j~zyka rna r6wniez klu<br />
CZOWq wag~ .<br />
Diekmann: Celem j~zyka jest komunikacja, porozumienie. Kazdy<br />
obrz~d jest w pewnym sensie j~zykiem. To problem delikatny. Pod
Change language