pełny tekst - Seminare

Ks. JANUSZ MARIAŃSKISENS'V ŚWIADOMOŚCI MŁODZIEŻYSZKÓŁ ŚREDNICHWedług opinii psychologów potrzeba sensu życia należy do jednej z podstawowych potrzeb psychicznych człowiekowi, a jej zaspokojenie gwarantujenormalne życie i działalność człowieka jako osoby. Jest ona tak naturalna,jak potrzeba latania u ptaka, pływania u ryby czy insynkt opieki ma,tki naddzieckiem. Świadczy o osiąganiu dojrzałości osobowej. Tylko człowiek potrafinadawać jawny lub ukryty sens zachodzącym w nim i wokół niegoprocesom życiowym, doznawanym cierpieniom i niepowodzeniom, tylko onjest zdolny wytworzyć ponadczasowe pojęcie rzeczywistości, szukać tego cosakralne i absolutne, znaleźć ostateczne punkty orientacyjne dla swojegożycia.Dzięki zdolnościom tworzenia wartości i wykraczania poza biologicznąnaturę, poprzez interpretację świata w kategoriach symboli i znaczei1 człowieknadaje kształt i jakość życiu, sensowność swoim wyborom i dokonaniom,górując tym samym w sposób zdecydowany nad światem zwierząt. Tylko onpotrafi nadawać znaczenie rzeczom i przetwarzać je w wartości. E. Fromm,podkreślając -wyjątkowość pytania o sens życia zauważa, że „człowiek jestjedynym zwierzęciem, dla którego jego własne istnienie jest problemem,który on sam musi rozwiązać i od którego nie może uciec" 1 •Człowiek pozostaje w relacji do wartości, przez co rozumie i kształtujeświata i rzeczywistość własnej osoby. Jeżeli nawet nie pyta\vprost o sens życia, to żyjąc w określony sposób daje pośrednio odpowiedźw tej sprawie. Pytania o sens życia stanowią zawsze istotny i kluczowy składnikzainteresowań człowieka. Spełnienie się sensu życia jest decydującym momentemw rozwoju osobowości i ma ogromne znaczenie dla codziennejnościludzkiej.„Istotną potrzebą człowieka jest poczucie sensu jego egzystencji. Potrzebata jest zdolności do symbolicznego, rzec możnakarą za posiadanie umiejętności rozumowania. Potrzeba odnalezienia sensużycia znajduje swe odz,vierciedlenie w różnego rodzaju przekonaniach, teoriachkosmologicznych, w systemach religijnych i filozoficznychżycia" 2 • Od strony psychologicznej idzie tu o dążenie do wartości-·~----·-·-.niezależnie od jednostki, przekraczających ją, ale nie w tym znaczeniu1E. Fr o mm. Szkice z psychologii religii. Warszawa 1966 s. 31.2 T. Sza s z. Człowiek moralny: model człowieka w świetle psychologii humanistyc:nej.W: Psychologia humanistyczna. Wybór tekstów. ·oprac. K. Starczewska. \Varszawa 1978 s. 214.