pełny tekst - Seminare

184 HENRYK ŁUCZAKfundamentalnych założeń programu, a tymczasem w podziale treści katechetycznychna poszczególne klasy jest to niewidoczne 134 , ponieważ zestawtematów razi przypadkowością, brakuje jednej linii przewodniej i określonejkoncepcji1 35 ; w programie wskazuje się na pe-wne bloki tematyczne, którenależy przerobić, lecz problematyka zaproponowana dla poszczególnych klaslicealnych jest mało spójna, przy jednoczesnym zróżnicowaniu zagadnień,a niekiedy w treść wskazana dla poszczególnych jednostek rozmijaz tytułem 136 ; program ·w swym ujęciu pedagogiczny, ale trzeba przeprowadzićszczegółową analizę, aby te akcenty odnaleźć, co bardzo utrudniarealizację nauczania ·wychm.vującego 137 • ·wymienione niedociągnięcia możnaby wyeliminować poprzez opracowanie programów szczegółowych, ale - jakwykazuje doświadczenie życiowe - brakuje w tym względzie twórczej inwencjizainteresowanych katechetów.Rozpatrując „blaski i cienie" polskiej katechezy dla młodzieży trzebajasno powiedzieć, że obok niekwestionowanych wartości, jakie posiada, maona także szereg niedociągnięć. W odniesieniu do koncepcji katechezy istotnymbrakiem jest zauważone nieuwzględnienie wymiaru ekumenicznego i eschatologicznego.Jeśli zaś chodzi o treść, to w stopniu niezadawalającym podejmowanesą problemy interesujące młodzież. W posłudze katechetycznej natomiastduża część katechetów-praktyków opowiada się jeszcze za intelektualistycznąkoncepcją katechezy, przywiązując znaczną wagę do logicznego układutreści oraz ścisłych pojęć religijnych.Postulaty pastoralno~katechetyczneW aktualnej rzeczywistości polskiej wkłada się w dzieło katechizacjiogromnie dużo dobrej woli, 'vysiłku i środków materialnych, a mjmo to napotykasię z biegiem czasu na coraz większe trudności. Katecheci zauważają,że młodzież cora.z mniej interesuje się problemami religijnymi i zajmuje krytycznąposta,vę wobec katechezy, jej treści i przekazu. Fakt ten zmusza dogłębszego zastanowienia się nad koncepcją i metodami naszej katechezy.Jak już sygnalizowaliśmy, przedstawiciele katechetyki polskiej reagująniemal natychmiast na idee pojawiające się w katechetyce europejskiej,a zbyt mało uwagi poświęcają specyfice katechezy prowadzonej w kraju,uwarunkowaniom środowiskowym, konkretnym zadaniom. Ma tu miejsceswoistego rodzaju import bez eksportu. Należy zatem wysurnlĆ postulat,134Por. lVI ur a wski. Oo katecheta daje młodzieży w wychowaniu do odpowiedzialności zaKościół?, jw. s. 254.1 35 Zob. B ag ro w i c z, jw. s. 206.136Zob. A. Z aj ą c. Formacja katechetyczna 'młodzieży do p1·zyjaźni z Chrystusem(mps) KUL). Lublin 1978 s. l..-...,2.137Por.Be dna r czy k, jw. s. 8.