pełny tekst - Seminare

SPOŁECZNE KONTAKTY SPONTANICZNE 193kują sobie pewne wartości, żądają od siebie pmvnych dóbr i starają się wywrzećwpływ na postawę 5 •W świecie współczesnym z.achodz.ą licz.ne czynniki, które sprz.yiają kontaktompomiędzy ludźmi, wyzwalając w nich spontaniczne reakcje. Są nimiszybkie i wygodne podróże, społeczne środki przekazu, które informują o wydarzeniachdokonujących się na całym globie, wzrastająca stale współzależność,spowodowana politycznymi i ekonomicznymi potrzebami, cz.y postęp na polukultury i nauki 6 • Ludzie dziś kontaktują się między sobą nie tylko dlatego,że posiadają tę samą naturę ludzką, ale i dlatego, że czują się wzajemnieuzależnieni od fizycznych, intelektualnych i duchowych wytworów pracyludzkiej, jak i od naturalnych zasobów świata 7 • Równocześnie spontaniczniechcą wyzwalać się spod przesadnej władzy przyrody i nie poddawać się zupełnemuzniewoleniu technicznemu, słusznie sądząc, że wspomniane oddziaływaniamają służyć twórczości kulturalnej, permanentnie z.adawanej 8 • Taksamo, dzięki spontaniczności, człowiek kulturowo ustosunkowuje się do pracyindywidualnej i zbiorowej, czyniąc z niej nie nużący środek rozwoju i doskonaleniasiebie 9 •Pierwszą społecznością, w której najbardziej rozwijają się kontakty spontaniczne,jest rodzina. Jest ona pierwszą grupą, która tworzy się w sposóbw toku spontanicznego zaspokajania potrzeb 10 • Rodz.ina, podstawowakomórka życia społecznego, stanowi pomost między osobą a społeczeńwprowadzaczłonków wspólnoty w szerszy krąg kontaktówspołecznych z. osobami i z innymi grupami społecznymi 11 • Najbliższa rodziniejest społeczność lokalna, czyli grupa ludzi żyjących na zwartej małej przestrzeni,sama spontanicznie wyznaczająca sobie i określająca wspólny sposóbMoże to być społeczność zamieszkująca wieś, gminę, miasteczko,5Zob. C. Strzeszewski. Katolicka nauka społeczna. Warszawa 1985 s. 18n i 377n;Por. A. Be a. Rozważa,nia o rodzinie ludzkiej. Kraków 1967 s. 8; S. Jarocki. Katolicka naukaspołeczna. Paryż 1964 s. 16; P. Ryb icki. Spolecze1istwo mie}skie. -warszawa 1972 s. 5; \:V.Z da n ie w i c z. Człowiek a rzeczywistość społeczna. \:V: Powalanie człowieka. T. 3. Być człowiekiem.Praca zbiorowa. Poznań 1974 s. 246; Te n że. Wspólnota ludzka. „Ateneum Kapłańskie"(AK) 62:1970 nr 367 s. 208.6Zob. Be a, jw. s. 7n; Strzeszewski, jw. s. 702-720.7Por. J. Kr ucina. Dobro osobowe a dobro wspólne. AK, jw. s. 218.8Zob. A. Wie 1 o wiejski. Przed trzecim przyśpieszeniem. Warszawa 1969 s. 211;Por. C. Strzeszewski. Integralność kultury a integralny rozwój czlowielca. AK 62 :1970nr 370 s. 248; Te n ;i; e. Katolicka nauka społeczna, jw. s. 578n.9Zob. Wie 1 o wiej ski. Przed trzecim przyśpieszeniem, jw. s. 23; Por. S trze s ze wski.Katolicka nauka spoleczna, jw. s. 578n.10Zob. J. Szczepański. Elementarne pojęcia socjologii. Warszawa 1972 s. 301; Por.H. Muszyński. Rodzina, moralność, wychowanie. Warszawa 1972.11Zob. R. W ro czyń ski. Pedagogilca społeczna. Warszawa 1974 s. 155n; Por. Str ze -szew s ki. Katolicka nauka społeczna, jw. s. 398n.12 Zob. W ro czy ii ski, jw. s. 167, 169; .B. Such od o 1 ski. Nasza współczesnośća wychowanie. ·warszawa 1972 s. 269.13 - Seminare