pełny tekst - Seminare

SENS ŻYCIA WEDŁUG MŁODZIEŻY 13?Młodzież szkolna lat osiemdziesiątych w małych i średnich ośrodkachmiejskich jest w ogromnej \viększości młodzieżą refleksyjną i myślącą, chociażczęściowo poszukującą. Sens życia, którego ona szuka, ma raczej indywidualnycharakter i zależy od subiektywnego ujęcia własnego życia.Pytania typu „po co człmviek życje ?", „w czym można odkryć sens życia?"należą do pseudopytaii lub pseudoproblemów, lecz do trapiących proble--vvspółczesności, do nieuniknionych.Należy dawać młodzieży w ramach katechizacji szansę rozwiązania tychproblemów, ułatwiać znalezienie właściwych odpowiedzi, z.ar6wno w perspektywiereligijnej, jak i -vv optyce pozareligijnej (życie codzienne). Wcześniejczy później każdy musi postawić problem sensu życia i w jakiś sposób naniego odpowiedzieć. Postawienie i pokazanie chrześcijańskiego wymiaru tegoproblemu stanowi wielkie zadanie, tym bardziej, że młodzież coraz natarczywiejstawia pytania o sens i perspektywy własnego życia, o przyszłość namiarę człowieka i jego godności.Mówimy o młodzieży „normalnej" i „przeciętnej", nie zaś o tej, któraweszła na drogę zachowa11. dewiacyjnych. I jednej i drugiej należy udzielaćpomocy w odkrywaniu i porządkowaniu autentycznych wartości. Godneuwagi są słowa Jana Pawła II z jego listu apostolskiego z okazji MiędzynarodowegoRoku Młodzieży: „Chrystus pyta o stan \Vaszej świadomości moralnej.równocześnie o stan \Vasz.ych sumieii. Jest to pytanie klucz.owe dla człowieka.Kluczowe - dla Waszej młodości. Dla całego projektu życia, którywłaśnje -vv młodości ma się ukształtować. Wartość tego projektu jest najściślejzwiązana ze stosunkiem każdego i każdej do dobra i zła moralnego. Wartośćtego projektu zależy w sposób zasadniczy od prawdziwości i od prawościWaszego sumienia. Zależy też od jego wrażliwości. Tak więc znajdujemy siętutaj w punkcie newralgicznym, w którym co krok spotykają się doczesnośći wiecznosc na poziomie, właśchvy jest dla człowieka. Poziom sumienia,poziom wartości moralnych - to najważniejszy wymiar doczesnościi historii. Historia bowiem pisana jest nie tylko wydarzeniami, które rysująsię niejako «od zewnątrz »- jest ona przede wszystkim pisana «od wewnątrz »:historią ludzkich sumieii, moralnych zwycięstw lub klęsk. Tutaj teżznajduje podstav.rę istotna wielkość człowieka: jego prawdziwie ludzka godność"60.Wychmvanie moralne, w tym także wychowanie ku wartościom nadającymsens ludzkiemu życiu, nie rozwija sję w próżni społecznej, nie dokonuje sięautonomicznie w znaczeniu oderwania się od kontekstu społecznego. Postawywobec sensu życia u młodzieży rozwijają się na tle całokształtu doświadczeńmłodego pokolenia, w kontekście intencjonalnych i spontanicznych oddziaływań\Yychm'iravnzych, ''r atmosferze istniejących w społeczeństwie wartości,norm i wzorów zachowa11, oczekhvań ze strony ludzi dorosłych itp.60Do młodych całego świata. List apostolski Ojca św·iętego Jana Pavda II z okazji MiędzynarodmvegoRoku lVIlodzieży. \Vatykan 1985 nr 6.