pełny tekst - Seminare

KATECHEZA MŁODZIEŻY W POLSCE 167wane na katechezie wierne jest orędziu Bożemu, które osiągnęło S-\vójw Chrystusie, \Vierność zaś człowiekowi oznacza, iż niezmienne słowo Bożejest językiem i w kategoriach zrozumiałych dla katecl~izowanych.Chodzi tu o adaptację, czyli przystosowanie słowa głoszonego przez. Kościółdo odbiorców tego słowa: do czasÓvi', miejsca i mentalności. vV imię tej zasady„podejmuje ona zagadnienia ludzkie i boskie, przenikają ją objawienie Bożei doświadczenie człovi!ieka, bliski jest jej kontekst kościeh1y i narodowy" 63 .Realizując zasadę wierności Bogu, mvzględnia się trynitarną strukturęchrześcijaństwa. Ostatecznym celem całej ekonomii zbawienia jest doprowadzenie\vszystkich ludzi do Ojca: idziemy do Ojca, przez Chrystusa, w DuchuŚwiętym 64 . Stąd też struktura całej treści katechezy jest teocentrycznotrynitarna65.Odkupienie ludzkości dokonało się dzięki zbawczej interwencji Ojca,wyrażonej przez Syna w Duchu Świętym. Dzięki Chrystusowi, który zrealizbmvczyplan Ojca i udzielił nam daru Ducha Świętego, możemy wejść-w zażyłość z Trójcą Świętą, która pozostaje fundamentem, wzorem, warunkiemi przyczyną wszelkiej ludzkiej komunii na płaszczyźnie nadprzyrodz.onej 66 .Z tego powodu Chrystus ukazywany jest w łączności z Ojcem i DuchemWychodząc z fundamentalnego stwierdzenia, że trójjedyny Bóg objawiahistorycznie, osobowo, zbawczo i eschatologicznie w Chrystusie i przeztym samym katecheza zorientowana jest chrystocentrycznie.11n7st,ocfmtrvilm katechetyczny - pisze M. Majewski - polega na tym, żekatecheza otwarta jest na Chrystusa, dokonuje się w ścisłym z Nim powiąprzekazujeJego zbawcze orędzie i w Nim szuka sposobów realizacji" 67 •Uwidacznia się w tym troska, aby tak teoria, jak i praktyka zostały zakotwiczonew Tajemnicy Chrystusa, która stanowi najistotniejszy element chrześcijaństwa68.chryst,ocentrycznej jest postawienie na naczelnymmiejscu Osoby Chrystusa, Wcielonego Syna Bożego, dokonującego zbawieniaświata przez swoje Misterium Paschalne. Katecheza ukazuje młodym Chrystusawyczekiwanego przez ludzi, którzy zerwali przymierze z Bogiem; ChrystusazyJącego na który wszystkim Ewangelię zbawienia;Uwielbianego, który - zasiadłszy po prawjcy Ojca - nadal działadla naszego zbawienia przez Kościół, będący Jego Mistycznym Ciałem;oczekiwanego, który przyjdzie w momencie Paruzji, aby dopełnić63Tamże.64DCG 41.65Zob. A. Szafrański. Chrystocentryzm w katechetyce i katechezie. „Nostra" 1980nr 4 (194) s. 15.66Por. E. O z or owski. Trynitarna struktura chrześcijańskiego „communio". „CollectaneaTheologica" 41:1971 f. 4 s. 61-62.67M. l\I aj ew ski. Geneza i problemytaka „Oatechesi Trandendae". „Nostra", jw. s. 10.68Zob. vV. Sobczyk. Idea chrystocentryzmu we współczesnej katechezie. „Katecheta"1%6 nr 1 s. 12.