pełny tekst - Seminare

FRANCISZEK KAMECKIcza jeżeli chodzi o duże miasta. Dzięki temu tworzą się grupy młodych ludzi·wzbogacających się duchowo, pogłębionych religijnie i liturgicznie, przyrównocZ;esnej „pustyni" wśród ·vdększości , tradycyjnie nastawionychdo religii, zagubionych społecznie i psychicznie. Tam, gdzie są organizo-\vanemsze młodzieżowe, dziecięce czy akademickie, przy czynnymudziale młodzieży i dzieci, tworzy tłum wokół ołtarza, następuje aktywizacjaotoczenia.Po wtóre: t-worzenie młodzieżowych wspólnot ·wokół ołtarza było i jestczynnikiem wyprzedzającym wszelkie inne dokonania liturgiczne w Polsce.Po trzecie: istnieje obawa, że te pozyty·wne zja,viska w dziedzinie uczestnictwaliturgicznego obejmują jeszcze zbyt wąskie grono młodzieży, nie stałysię powszechne. 'Vielokroć bywa, że w dużych środowiskach miejskich, w dużychparafiach, brakuje mszy młodzieżo-\vej i dziecięcej z uwzględnieniemlektorów i zespołów śpiewaczych, podziału funkcji i służb. A jeśli takie pozytywnezjawiska są, to bardziej są ·widoczne wśród dzieci niż młodzieży.„Węzłowym problemem (...)jest sprawa młodych. To, co im się daje w liturgiii «słowie», często nie odpowiada ich najgłębszym zainteresowaniom, niestaje się ich własnym «spotkaniem i). Wychodzą prawie z każdej Mszy św.,z niejednego kazania jeszcze raz zawiedzeni i co tu ukrywać ... smutni" 20 •Według badań 25 % młodzieży akademickiej i licealnej ,,nie słucha wcale kazań,bo są nudne, «młócą słomę», mówią o rzeczach dawno znanych, oklepaniepociągają, nie nic nmvego, mowa" 21 . Poczynione obserwacjeznajdują odbicie w programie duszpasterskim Komisji Episkopatud/s Duszpasterstvrn Ogólnego na rok 1985/86, gdzie czytamy: „Młodzieżbardziej niż pokolenie starsze kieruje sięokolicznościami i korzyściami(... ) nie umieliśmy bmviem ukazaćco najważniejsze w życiuchrześcijańskim, a oddziaływanie nasze dotyczyło tak często peryferii tegożżycia („.) bardziej młodsze niż starsze optuje zai negatywne tmuu~m:ue uczestnictwa młodzieży w liturgii dzisiajDokonany przegląd ewolucji uczestnictw·a młodzieży 'v i ukazanetendencje rozwojowe budzą pewne nadzieje, ale i obawy, odsłaniają pozytywy,łde i . ·wśród zjawisk pozytywnych należy wymienić to, że:1) wobec kryzysu te nmve grupy czy wspólnoty są nadzieją,„że Bóg :rzeczywiście interweniuje w historię zbawienia człowieka, że JezusChrystus rz.eczy„wiście zmartwychwstał i rzeczywiście jest obecny w nasi wśród nas" 23 ;20J. Pały g a. 1Yiara m'.ewiara. Poznaii 1980 8. 147.21J. Str ob a abp. Przepowiadanie i interpretacja. Poznań 1981 s. 181.22Zob. B. Dem bo'" ski. Z a1nbony i nie z ambony. Warsza;wa 1983 s. 285-290.2 3 Tamże s. 285.