pełny tekst - Seminare

KATECHEZA MŁODZIEŻY W POLSCE 161pełnego życia w Kościele swego czasu, aby stali się oni twórczym i odpowiedzialnympodmiotem 43 •eklezjalny, który powinien być uwzględniany na _wszystkichszczeblach katechezy, w szczególny sposób wyeksponowany jest w drugimcyklu młodzieżowego. Nowy program, uwzględniając eklezjologię soborową,stara się ukazać młodzieży tajemnicę Kościoła, podkreślając jego dwuwymiarowość44.Chodzi o to, aby wy.raźnie zaznaczyć, iż w Kościele istniejeboski i ludzki, niewidzialny i widzialny, nadprzyrodzony i ziemski.dawniejszych programach katechetycznych przykładano wielką wagędo nauczania historii Kościoła. Traktowano ją przede wszystkim apologetycztoznaczy miała ona dostarczać argumentów służących obronie Kościołai wykazać jego dobroczynny wpływ na cywilizację, kulturę, obyczaje. Staranosię wykazać boskie pochodzenie Kościoła, rozumianego w kategoriach prawno­-hierarchicznych, podnoszono jego triumf nad przeciwnikami, gloryfikowanoprzeszłość. Owocem tego polemicznego nastawienia była triumfalistycznakoncepcja Kościoła oraz akcentowanie jego widzialnej, zewnętrznej, hierarchiczno-prawnejstrony 45 .Sobór Watykański starając się przedstawić współczesnemu światuoblicze Kościoła nadane mu pr~ez Chrystusa, wychodzi daleko poza aspekthistoryczno-jurydyczny. Kościół zostaje ukazany jako lud Boży pielgrzymującyprzez świat ku eschatologicznej pełni zbawienia. We wspólnocie Kościoław tajemniczy obecny jest Bóg w swoim ·wcielonym i wcającym działaniu Ducha Świętego 46 . W tej perspektywie apologetyzm musiustąpić miejsca ekumenizmowi, tzn. budowaniu postawy otwartej, odznaczającejsię szacunkiem dla innych ludzi i gotowością do dialogu.Odchodząc od chronologicznego wykładu historii Kościoła, nowy programchce go ukazać w ramach historii zbawienia. Katechez.a ma pomóc młodemuczłowiekmvi w zrozumieniu tajemnicy Kościoła, któryCiałemChrystusa, żywą wspólnotą wszystkich powołanych do zbawienia, ludempielgrzymującym przez czas do niebieskiej Ojczyzny.Program nie poprzestaje na ukazaniu samej tajemnicy Kościoła, lecz stararozbudzić świadomość i poczucie przynależności do niego. Inicjacja katechizowanychw życie Kościoła oraz takie kształtowanie ich postaw, by bylizaczynem dobra w świecie - należy do podstawowych zadań katechezy 47 .Autorzy programu stwierdzają, iż „młodzież winna ujrzeć, że każdemu ochrzczonemuprzynależy własne miejsce w Kościele, wynikające z pełnoprawnejprzynależności do ludu Bożego, że w związku z tym każdy chrześcijanin po-43Por. Char at y ń ski. Zadania katechizacji w śicietle dokumentów soborowych, jw. s. 92.44RPK, jw. s. 212.45Zob. J. Bagrowi cz. Kościół w katechezie. „Collectanea Theologica" 46 :1976 f, 4 s. 201.46Por. \V, K o s ka. Katechetyczne konsekwencje nowego obrazu Kościoła. "\V: W służbieKościoła poznaliskiego. Poznar'i 1974 s. 435. "47Zob. J. S z a ń ca. Eklezjalny wymiar katechezy. „Katecheta" 1980 nr l s. 19.11 - Seminare