pełny tekst - Seminare

KATECHEZA MŁODZIEŻY W POLSCEReligijność ludowa, jesz.cze niedawno lekceważona i zaliczana do reliktóww ostatnim czasie została jakby na nowo odkryta. Doświadczeniewskazuje, że wieTZenia i praktyki jako podstawowe przeja\vyprzeszłości,religijności ludowej przetrwały gwałtowne przemiany społeczno-kulturowe,a nawet uległy wzmocnieniu. W różnorakich nabożeństwach bardziej widzialnyi dotykalny jest zmysłowo fenomen „sacrum:', mocniej zaakcentowana jest---,--··---· rzeczy stworzonych 83 • „Trzeba przyznać - trafniezauważa Paweł VI - że ludowa religijność zamyka się w pevmych ciasnychgranicach. Nierzadko jest ona podatna na wpływ \;i;rielu fałszywych form religijnościi zbliża się nawet do zabobonu; często polega na najniższym poziomiereligijnego, który nie prowadzi do należytego aktu wiary; może teżskłaniać do tworzenia sekt i stronnictw, co zagraża samej wspólnocie Kościoła.Ale, jeśli jest należycie kierowana, zwłaszcza przez odpowiedni sposób ewangelizowania,to wtedy obfituje też w wiele dobrego. Bo nosi w sobie jakiś głódjaki jedynie ludzie prości i ubodzy duchem mogą odczuwać, udzielamocy do poświęcania się i ofiarności aż do heroizmu, gdy chodzio wyznanie wiary" 84 •Podkreślając liturgii w bogactwie duchowej ekspresji człowieka,uwzględnia się w Polsce ogromny walor duchmvy nabożeństw ludowych,stwarzają szansę bardziej spontanicznego, bezpośredniego kontaktudanego czasu i określonej kultury z Bogiem.Katechezaw całokształtKościoła; pełni jednocześnie funkcję krytyczną wobec aktualnej rzeczywistościa w niektórych sytuacjach jest jedyną skuteczną„opozycjąmoralną".zmierza do obrony ludzkiej godności, uka1-człowiekowi nadprzyrodzonych perspektyw, wyzwalania ludzizniewoleń. Zabezpieczając transcendentalny charakterosoby ludzkiej, się wszelkiej przemocy, nienawiści, dyskrymi-Celem działania w duchu chrześcija11skim jest doprowadzenie do wspólnoty,opartej na zasadzie sprawiedliwości, miłości, poszanowania niezbywalprawKościół w uwzględniając aktualne uwarunkowania politycznei polską rację nie chce stanowić przeciwwagi dla władzy państwovvej,lecz jedynie pragnie służyć najwyższym ludzkim wartościom,istotnego dobra wspólnego, walczyć o prawa ludzkie. Działając w imię wyższychwartości moralnych, zajmuje niekiedy postawę „opozycji , abywywrzeć }Jewną presję na sprawujących władzę. Nie chodzi mu \:t· wypadkuo przejęcie władzy czy też zmianę rządzących państ-wem, lecz o reali-83Zob. J. Stef a ń ski. Pobożność ludowa w świetle dokumentów liturgicznych. „StudiaTheologica Varsaviensia" 18: 1980 nr 2 s. 254. ,84EN 48.