pełny tekst - Seminare

170 HENRYK ŁUCZAKUjmując katechezę jako żywą tradycję słowa Bożego, uwzględnia sięp(ndązanie, jakie zachodzi między głoszeniem słovrn a jego celebracją w obrzędachliturgicznych.\V liturgii, w której uobecnia się paschalne Misterium Chrystusa, stanowiąceszczyt i syntezę zbawczego działania Boga, słmvo Boże objawia swąpełną skuteczność; ·właśnie tu, w liturgii, stanowiącej akt kultu, od obecnościChrystusa w Jego słowie przechodzi do obecności pod postaciami chlebai 'vina, a z kolei do obecności Chrystusa 'v nas. 'Viemi, jednocząc się z Chrystusemi pomiędzy sobą, stają się dla całej rodziny ludzkiej znakiem pojednania,pokoju, rozwoju, a więc zbawienia 74 • Nic zatem dziwnego, że katechetyczneprzepowiadanie słmva Bożego skierowane jest do liturgii, widząc w niej swójcel i swoje wypełnienie.Życie liturgiczne, w które stara się wprowadzić katecheza, nie jest traktovrnnejako ucieczka od problemów i spraw doczesnych, lecz jako zobowiązaniedo apostolstwa, do uczestnictwa w realizacji misji zleconej Kościołowi przezChrystusa, do zaangażowania się w uświęcenie świata. Naśladowanie Chrystusaw duchu błogosławieiistw ewangelicznych winno być zawsze konsekwencjąprzyjęcia słowa Bożego i owocem liturgii świadomie przeżywanej. Toteżw katechezie polskiej, którą można określić jako integralną, ściśle łączą sięze sobą trzy podstawowe elementy, stanowiące nierozerwalne aspekty do.świadczenia chrześcijańskiego: słowo Boże, sakrament i świadectwo życiajCharakterystycznym elementem katechezy polskiej - podobnie jak i całenaszejreligijności - jest maryjność. Cześć okazywana Matce Bożej w Polscema wymiar społeczny, apostolski i misyjny 75 • \Vywiera to wpływ na charakterkatechezy, gdzie Maryja ukazywana jest zawsze w łączności z Chrystusem,którego zrodziła dla nas w Jego człowieczeństwie: za jej zgodą nastąpiłowcielenie Bożego; ona towarzysząc Muaż do śmierci na krzyżu; ona trwała wraz z uczniami w modlitvi'ie. Oznacza to,że kult jest uzależniony od kultu Chrystusa i jest mu podporządkowany.Istota, pobożności maryjnej, którą cechuje duch modlitwy, kontemplacjamyślenie wyraża się w słowach: przez do Chrystusa.Czerpiąc inspiracje z nauki Soboru Watykańskiego II, podkreśla sięz·wiązek Maryi z Kościołem. Dziewica i Matka jest ........ ~t-.r,-r.„nna·n-iKościoła, Kościół jest Dziewicą całkowicie oddaną Chrystusowi, a jednocześnieMatką, która przez Słowo i chrzes_t rodzi dzieci Boże. Maryja jest dlaKościoła wzorem ·wspólnoty z Chrystusem; wzorem wiary, miłości i posłu-74L. Kuc. Słoirn Boże skutecznL \V: Pi8mo św1'.ęte u• duszpasterstwie. Red. zbiorowa. 'Varszawa1969 s. 186.75Zob. A. M ł o te k. lJilaryjne inspiracje w kształtowaniu postaw i moralności narodu pol­Bkiego. „Chrześcijanin w Św·iecie" 14:1982 nr 4-5 (106-107) s. 18.