pełny tekst - Seminare

KATECHEZA Mł~ODZIEZY W POLSCE 179o obronę pra\vd \\iary, ale również i o uwzględnianie argument6w skłaniającychdo uwierzenia. vV aktualnej polskiej rzeczywistości eksponowanie elementÓ-\Yfilozofitzno-racjonalnych nabiera szczególnego znaczenia 106 • Jest to jak najoa1ru:;.:ae1zgodne z Ogólnyni Dyrektori1trn Katechetycznym, w którym,,Dorastający :młodzieniec posiada, formalnie rzecz biorąc, zdolność samodzielnegorozumowania. U czy się właściwego posłughvania się intelektem i zdajespra\vę z że kultura, z którą spotyka się, \Yymaga przemyśleniai znaleźć zastosowanie w jego życiu. Jeżeli katecheza pragnie zaszczepićżycie wiary, nie może w żaden sposób zaniedbywać kształtowania religijnychsposobów myślenia wykazujących powiązanie tajemnic wiary między sobąi z ostatecznym celem człowieka. Dla ugruntowania tego rodzaju religijnegosposobu myślenia nie wystarcza tylko świadectwo. Dzisiaj wszędzie wymagaprawdy naukmvej. Z tej też racji katecheza winna z wielką troskliwościąprzedstawić również rozumowe podstawy wiary'' 107 . Nic więc dziwnego, żeJan Pa·weł uwzględniając potrzeby dorastającej młodzieży i specyficznąmentalność współczesnego człowieka, do zadań kerygmatycznych katechezydołącza „działalność apologetyczną, czyli poszukiwanie argumentów skłaniającychdo uwierzenia" 108 •Polska katecheza młodzieżowa chociaż napotyka na wiele trudności, jakieistnieją między Kościołem a państwem, nadal znajduje się w centrum życiaspołecznego. :Mając wiele wartości osobnwych, społecznych i kulturowych)sama jest wartością społeczną. Korzystając z dorobku ogólnokościelnegoruchu odnowy katechetycznej, wypracowała wiele istotnych zdobyczy, któremają szczególne znaczenie w obecnej rzeczywistości. Zasadniczo dotyczą onepraktyki katechetycznej.stawiane katechezie,,r„„..,. ...„,h osiągnięć zauważalne są także braki w katechez.ie. Zwracająna to uwagę zarówno teoretycy, jak i praktycy. Teoretycy, formułując konkretnepod adresem katechezy, wychodzą z osobistych przemyśleń,konfrontowanych z dorobkiem ogólnokościelnego ruchu odnowy katechetycznej,praktycy natomiast opierają się na własnych doświadczeniach, indywidualnychodczuciach, napotykanych trudnościach. Na płaszczyźnieteoretycznej zarzuty dotyczą samej koncepcji, niedociągnięć ·w treści i formieprzekazu, zaś od strony praktycznej krytykuje się rozbieżność teorii i praktyki,integracji między wiarą i życiem, pominięcie uwarunkowa1i socjologicznych.106Por. X os soi, jw. s. 146.107DCG 88.icscTJS.