pełny tekst - Seminare

36JANUSZ MARIAŃSKIszące niejednokrotnie jego autorytet moralny w społeczeństwie, może mescw sobie niebezpieczeństwo redukcjonizmu, przypisującego Kościołowi bardziej„ś1vieckie" niż religijne.Bardzo wielu ludzi młodych dostrzega w religii wartości społeczno­-moralne oraz środek zaradczy przeciwko złu, jakie pojawia się we współczesstosunkachmiędzyludzkich. Kościół - według tych opinii - posiadai doświadczenie w sprawach wychowania oraz shv-arza szansęVU.-'-V'-'-""J-1..UUI .LLJLV.LU:.L.L.LV,;;:,v ''-''-'--'--'-V~J-.:•V nie da się sterylnie wypreparować z całokształtu życia społecznego,a w mierze, w jakiej jest sprawą ludzką, nie jest wyłączona spod prawrządzących życiem społecznym. Kontekst społeczno-kulturowy, w który jestuwikłana religijność młodzieży, jest ogromnie rozległy i skomplikowany,a związki wzajemne współpracujących zjawisk trudno jest jednoznacznieokreślić.63Zob. Gęsicki, N o w ac ki, jw. s. 54. W grupie badanych uczniów szkół średnichz Polski centralnej dziewczęta znacznie częściej niż chłopcy deklarowały głęboką wiarę, natomiastw kategoriach „poniżej wierzącego" zaznaczała się svvoista równowaga (Pajka, jw.s. 125).