pełny tekst - Seminare

SENS ZYCIA WEDŁUG MŁODZIEŻY131stwa, po-wstrzymuje przed złem (opanowanie instynkt6w) i inspiruje do czynieniadobra 51 .Znacznie podkreślane są wartości religijne sensu stricto, jakwiara w życie wieczne, nadzieja na eschatologiczną przyszłość, -bezpośrednikontakt z zbavdenie duszy, bogactwo życia duchowego oraz wartościświatopoglądo,ve związane z dążeniem do prawdy, poznania świata i ludzi.nimvierzące z negatywnie oceniają możliwości aksjologiczne religii.Nie są oni zdolni do widzenia spraw rzeczywistości nadprzyrodzonej.Sprowadzają do zera ingerencję czynnika nadprzyrodzonego w ichcodzienne.Jest wreszcie znaczna grupa młodzieży, która nie potrafi w ogóle wskazaćna \vartości pochodzące z inspiracji religii (Skarżysko Kamienna- 11,2%, Zduńska Wola - 22,6%). Może to pośrednio wskazywać,że religia w ich życiu pełni faktycznie rolę drugorzędrni,: lub minimalną. W artościreligijne nie ani pozytywnej, ani negatywnej funkcji w ichcodziennym.Priorytet funkcji egzystencjalno-moralnych religii potwierdzają wcześniejszebadania socjologiczne. ·według opinii młodzieży szkół warszawskichw latach 1973-1974 religia okazała się nośnikiem wartości allocentrycznych,emocjonalnych i perfekcjonistycznych. Wartość religii polegała na tym, żeuczy ona kochać człowieka, daje pociechę w chwilach załamania imodel życia moralnego oraz mobilizuje do pracy nad sobą 52 . Studencibadani w połowie lat sześćdziesiątych odpowiadali najczęściej, żejest człowiekiem wierzącym, ponieważ religia ułatwia ludziomdaje oparcie w trudnych momentach oraz pocieszenie w samotności.rrnrT'