pełny tekst - Seminare

160 HENRYK ŁUCZAKtradycyjnej. Katecheza, jako jedna z podstawowych form posługi Słowa1v Kościele, stanovd uprzywilejmvane miejsce, gdzie to słowo Boże dociera doczłowieka, ukazując mu zba·wczy plan Boga wobec ludzi 36 • Z tego powoduw Biblii, w której za-vviera się sfowo Boże, należy szukać treści, jakie powinnosię przekazywać w katechezie. Pismo św. stanowi także istotne źródło przywychowaniu do wiary, przy katechezie sakramentalnej i w wychowaniu sumieniachrześcijańskiego 37 •W katechezie doktrynalnej,i katechizmowej Biblia byłanajczęściej przedmiotem nauczania religijnego, zbiorem najvrnżniejszychargumentów, zestawem wzniosłychi propozycją najdoskonalszychpoglądów. vV przedmiotowym nauczaniu Pisma św. ZvvTacano uwagę na daty,fakty i osoby, zaś rzeczywistość zbawcza, one są znakami, pozostawaław ukryciu 38 • Sobór ·watykański dążąc do odnmvienia nauczania chrześcijańskiego,postuluje, „aby nauczanie katechetyczne opierało się na Piśmie św.,tradycji, liturgii oraz na Magisterium i życiu Kościoła" 39 • Należy jednak pamiętać,że Biblia jest Księgą wspólnoty, pisaną przez wspólnotę i dla wspólnoty,stąd też może być odczytana autentycznie jedynie w kontekście życia Kościoła,pod kierunkiem Urzędu Nauczycielskiego 40 • Lektura prywatna Biblii jestprocesem wtórnym, złączonym organicznie z oficjalną lekturą vre wspólnocieliturgicznej, dlatego proces ten povdnien być kierowany przez Kościół, któryma prawo interpretacji wydarzeń i słów Bożych, zawartych w Księgachświętych.Element biblijny, który powinien uwydatniony w każdej jednostcemetodycznej, bardzo mocno podkreślony jest w pierwszym roku cyklu młodzieżowego.Ukazując cele i zadania katechizacji na tym poziomie programpostanawia: „lVIa to być spotkanie z Chrystusem w Ewangelii. Drogą do