Hrvatski filmski ljetopis, broj 56 (2008) - Hrvatski filmski savez
Hrvatski filmski ljetopis, broj 56 (2008) - Hrvatski filmski savez
Hrvatski filmski ljetopis, broj 56 (2008) - Hrvatski filmski savez
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
hfl_<strong>56</strong>-q6.qxp <strong>2008</strong>-12-18 15:21 Page 8<br />
TEORIJSKE TEME: MEDIJ FILMA<br />
Marie-Laure Ryan<br />
Mediji i pripovijest<br />
Od svojih po~etaka naratologija je koncipirana kao projekt<br />
koji nadilazi discipline i medije. 1 Godine 1964. Claude Bremond<br />
iznio je tezu kako se pri~e mogu prenositi iz jednog<br />
medija u drugi, a da ne izgube osnovne karakteristike. Iako<br />
njegova teza u potpunosti previ|a udio medija u uobli~avanju<br />
poruke, ne mo`emo zanemariti njezine implikacije po<br />
definiciju pripovijesti (narrative 2). Ako je Bremond u pravu,<br />
odre|ena pripovijest nije tvorevina temeljena u jeziku, ve}<br />
mentalni konstrukt koji se stvara reakcijom na razli~ite tipove<br />
znakova. Sla`u}i se s Bremondom oko prirode pripovijesti<br />
neovisne o mediju, Roland Barthes je tvrdio kako je narativnost<br />
prisutna u pisanoj knji`evnosti, usmenom razgovoru,<br />
drami, filmu, slikarstvu, plesu i pantomimi. Samo je glazba<br />
izostavljena s ovog popisa, iako je narativna vrijednost<br />
glazbe ~esto bila predmetom `ivih i kontroverznih rasprava<br />
u muzikologiji.<br />
[to su mediji?<br />
Ni Barthes niti Bremond ne nude definiciju medija: oni na<br />
transmedijsko postojanje pripovjedne strukture ukazuju pomo}u<br />
nabrajanja kategorija koje intuitivno smatramo medijima.<br />
Me|utim, pomnijim razmatranjem uvi|amo da definicija<br />
medija ni po ~emu nije o~ita. U teoriji medija, kao i u<br />
drugim poljima, svrha istra`ivanja odre|uje predmet istra`ivanja.<br />
Ako se upita sociologa ili kriti~ara kulture da na<strong>broj</strong>i<br />
medije, odgovor }e biti: televizija, radio, film, internet. Kriti~ar<br />
umjetnosti vjerojatno }e govoriti o glazbi, slikarstvu,<br />
kiparstvu, knji`evnosti, operi, drami, fotografiji i arhitekturi.<br />
Popis nekog likovnog umjetnika po~injao bi vjerojatno<br />
glinom, broncom, uljanim bojama, temperom, tkaninom, a<br />
zavr{avao egzoti~nim predmetima kori{tenima u radovima<br />
nastalima mije{anjem medija, primjerice vlatima trave, perjem,<br />
limenkama piva. Informacijski teoreti~ar ili povjesni~ar<br />
pismena razmi{ljao bi o zvu~nim valovima, svicima papirusa,<br />
zakonicima i silikonskim ~ipovima.<br />
A kako bi naratolog trebao odgovoriti kad bi ga se pitalo da<br />
na<strong>broj</strong>i medije va`ne za njegovo polje?<br />
Do nepodudaranja u prethodnim odgovorima dolazi zbog<br />
dvozna~nosti pojma medija. Natuknica »Medij« u Websterovu<br />
rje~niku (1991), uz ostala za nas trenutno nebitna zna~enja,<br />
sadr`ava i ove dvije definicije:<br />
1) kanal ili sistem komunikacije, informacija ili zabave,<br />
2) materijal ili tehni~ka sredstva umjetni~kog izra`avanja.<br />
Nazovimo prvu definiciju transmisijskom, a drugu semioti~kom.<br />
U medije prijenosa spadaju televizija, radio, internet,<br />
gramofon, telefon — sve razli~iti tipovi tehnologije — kao i<br />
kulturalni kanali poput knjiga i novina. Semioti~ki mediji<br />
bili bi jezik, zvuk, slika, ili ~ak, ne{to u`e, bronca, papir,<br />
ljudsko tijelo ili elektromagnetski kodirani signali pohranjeni<br />
u kompjuterskoj memoriji.<br />
Koncepcije prijenosa<br />
U transmisijskoj koncepciji medija ve} postoje}e poruke kodirane<br />
su na odre|en na~in, poslane kroz provodnik i dekodirane<br />
na drugom kraju. Televizija primjerice mo`e emitirati<br />
filmove kao i prijenose u`ivo, vijesti kao i snimke kazali{nih<br />
izvedbi. Prije nego se kodiraju u modalitetu medija u prvom<br />
smislu, neke su od ovih poruka stvorene u nekom od<br />
medija u drugom, semioti~kom smislu. Sliku treba naslikati<br />
u ulju prije nego je se digitalizira i po{alje preko interneta.<br />
Glazbena skladba mora se izvesti na instrumentima da bi se<br />
snimila i onda reproducirala na gramofonu. Prijenosni mediji<br />
tako uklju~uju prevo|enje predmeta ~iju materijalnost<br />
~ini neki semioti~ki medij u sekundarni kôd.<br />
Neki teoreti~ari, kao primjerice Walter Ong, protive se transmisijskom<br />
poimanju medija, tvrde}i da se te medije tako reducira<br />
na {uplje cijevi ili provodnike kroz koje informacije<br />
prolaze, a da na njih nimalo ne utje~e oblik cijevi. U suvremenoj<br />
teoriji medija gotovo je aksiom da je materijalnost<br />
medija — ono {to nazivamo njegovim pogodnostima3 — od<br />
va`nosti za tip zna~enja koji }e biti kodiran. S druge strane,<br />
ako promatramo zna~enje kao neodvojivo od medija koji ga<br />
nosi, definicije pripovijesti koje ne uklju~uju pojam medija<br />
postaju neodr`ive. Kako u tom slu~aju mo`emo uspore|iva-<br />
1 Ovo je prijevod natuknice »Media and Narrative« iz David Herman, Manfred Jahn i Marie-Laure Ryan, ur., The Routledge Encyclopedia of Narrative<br />
Theory (Oxon: Routledge, <strong>2008</strong>; str. 288-292).<br />
2 Engl. rije~ narrative, koja na~elno ozna~ava pripovjednu strukturu, uvrije`ilo se ve} u hrv. naratolo{koj terminologiji prevoditi kao pripovijest, pripovjedni<br />
tekst, ili jednostavno pri~a. (Nap. ur.)<br />
3 »Pogodnost« — engl. affordances — termin ekolo{ke teorije percepcije J. J. Gibsona. (Nap. ur.)<br />
8<br />
H R V A T S K I F I L M S K I L J E T O P I S <strong>56</strong>/<strong>2008</strong>.<br />
UDK: 316.774:791.632