Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 11,27—33; 12,13—27 105
pheten, die Israel umsonst das Bußwort sagten und seinen Streit mit Gott
nicht zu beenden vermochten.
12,6—9: Noch einen hatte er, den geliebten Sohn. Er sandte ihn zuletzt zu
ihnen, weil er sagte: Sie werden sich vor meinem Sohne scheuen. Aber jene
Weingärtner sagten zueinander: Dieser ist der Erbe; kommt, wir wollen ihn
töten, und das Erbe wird uns gehören. Und sie nahmen ihn, töteten ihn und
warfen ihn zum Weinberg hinaus. Was wird der Herr des Weinbergs tun?
Er wird kommen und die Weingärtner umbringen und den Weinberg anderen
geben. Das Urteil über die Empörten spricht hier Jesus selbst, während uns
Matthäus den bewegten Kampf zwischen Jesus und den Führern der Gemeinde
anschaulich dargestellt hat. Er hat diese Geschichte dazu geformt, damit
sie aus ihr selber das Urteil ziehen, das sich auf ihr eigenes Verhalten überträgt.
Auch so ist es sein Urteil und spricht aus, was ihm als Israels Ende vor
Augen steht, vor dem er es behüten möchte.
12,10.11: Habt ihr auch diesen Spruch nicht gelesen: Der Stein, den die
Bauenden verwarfen, der wurde zum Eckstein; vom Herrn kam dieser, und
er ist wunderbar in unseren Augen (Psalm 118,22. 23)? Markus gibt nur die
Schriftstelle, die im Kreuze Jesu die Herrlichkeit der göttlichen Gnade erkennbar
macht. Der von Israel Verworfene wird zum Herrn der neuen Gemeinde
und wird dadurch zum heiligen "Wunder, das Gottes Herrschaft offenbart.
Diejenige Verwendung des vom Stein hergenommenen Gleichnisses,
durch die Israel das Gericht verkündigt wird, hat Markus dagegen nicht
wiederholt. 12,12: Und sie wollten ihn ergreifen und fürchteten sich vor der
Menge. Denn sie erkannten, daß er das Gleichnis gegen sie gesprochen hatte.
Und sie ließen ihn und gingen weg.
Ebenso erzählt Markus gleichförmig mit Matthäus, wie Jesus den Verdacht
der Pharisäer zunichte machte, er wolle Israel zum Aufruhr reizen und befehle,
dem Kaiser die Steuer zu verweigern, und wie er den Spott der Sadduzäer
entkräftete, die meinten, er lehre die Auferstehung, wie sie die Pharisäer
lehrten, so daß sie nur eine Rückkehr ins irdische Leben sei. 12,13—27: Und sie
schicken einige der Pharisäer und der Herodianer zu ihm, um ihn in einem
Wort zu fangen. Und als sie kamen, sagen sie zu ihm: Lehrer, wir wissen, daß
au wahrhaftig bist und auf niemand Rücksicht nimmst. Denn du siehst nicht
auf das Gesicht der Menschen, sondern lehrst Gottes Weg mit Wahrheit. Ist es
erlaubt, die Steuer dem Kaiser zu geben, oder ist es nicht erlaubt? Sollen wir
sie geben oder nicht geben? Er aber kannte ihre Heuchelei und sagte zu ihnen:
Warum versucht ihr mich? Bringt mir einen Denar, damit ich ihn sehe. Sie
aber brachten ihm einen. Und er sagt zu ihnen: Wessen Bild und Aufschrift