Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 8,4—18 . 205
glauben, aber nur eine Zeitlang. Darum gleichen sie dem Korn, das keimt
und wächst, weil hier das Wort Glauben schuf und als Wahrheit den Hörer
«griff und umfing. Dennoch kann das Wort noch unfruchtbar werden, wenn
dem Glauben die Bewährung auch unter dem Druck der Versuchung und Verfolgung
fehlt. 8,14: Was aber in die Dornen fiel, das sind die, die gehört haben,
hingehen und von den Sorgen und dem Reichtum und den Ergötzungen des
Lebens erstickt werden und die Frucht nicht zur Reife bringen. Für die Dornen,
die das Wort im Menschen verdrängen, nennt uns Lukas wie Markus drei
Dinge: die Sorgen und den Reichtum und parallel mit den „auf das übrige gerichteten
Begierden" bei Markus all das Wohlsein, das sich der Mensch dann
bereiten kann, wenn er seinen Lebensunterhalt reichlich hat. An dieser erfreuenden
Mannigfaltigkeit von Genüssen erkrankt und stirbt der Glaube,
erlahmt und erlischt der auf Gott gerichtete Blick und die ihn suchende Liebe.
8,15: Was aber in die gute Erde fiel, das sind die, die das Wort, nachdem sie
es gehört haben, in einem feinen und guten Herzen bewahren und durch Geduld
Frucht bringen. Ohne die ausharrende Festigkeit, die im ergriffenen
Worte bleibt und den damit verbundenen Kampf trägt, wird das Wort nicht
so zu unserem Eigentum, daß es uns selbst und andere ins Leben führt.
Auf die Deutung des Gleichnisses folgt dieselbe Spruchreihe wie bei Markus,
die uns die Wichtigkeit des Hörens einschärft, damit wir ermessen, was uns
mit dem Wort gegeben, ist. 8,16—18: Niemand, der eine Lampe angezündet
hat, bedeckt sie mit einem Gefäß oder stellt sie unter ein Bett; sondern er stellt
sie auf den Leuchter, damit die, die hereinkommen, das Liebt sehen. Denn es
gibt nichts Verborgenes, was nicht offenbar werden wird, und nichts Heimliches,
was nicht erkannt würde und an die Sichtbarkeit käme. Darum gebt acht,
wie ihr hört! Denn wer hat, dem wird gegeben werden, und wer nicht hat, von
dem wird auch das genommen werden, was er zu haben meint. Nur das Wort
vom Maß, mit dem uns gemessen wird, weil auch wir selber mit ihm maßen,
fehlt hier, weil Lukas dieses schon 6,38 beim Gebot, das Richten zu lassen, verwendet
hat. Vom Besitz, den uns Gottes gerechtes Walten wieder nehmen
kann, falls er uns nicht wirklich zu eigen wird, sagt Lukas, wir „meinten" ihn
zu haben, nicht deshalb, weil Gottes Gaben uns nicht ernsthaft und mit treuem
Sinn gewährt wären, sondern weil die Trägheit und Untreue immer mit einer
dünkelhaften Sicherheit verbunden ist, die Gottes Gaben als ihren unverlierbaren
Besitz ansieht, auch wenn sie sie nicht ehrt und benützt. Diese Einbildung
wird durch Gottes gerechtes Verfahren zerstört. Die beiden bei Markus folgenden
Gleichnisse, die uns weiter das Wort in seinem stillen, großen Wirken