Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2O4 Jesu Arbeit in Galiläa
Die spätere Wirksamkeit in Galiläa
(Aus Markus 3,31-6,52; 8,27-9,50)
Die bei der Einsetzung des Apostolats abgebrochene Erzählung des Markus
setzt Lukas mit der Predigt Jesu in Gleichnissen über das Himmelreich wieder
fort. Dazwischen standen bei Markus nur Jesu strafende Worte an die Pharisäer,
die ihn lästerten, und an seine Brüder, die ihn holen wollten. Ersteres gibt
Lukas später reicher nach Matthäus; dieses hat er sofort nach dem Gleichnis
nachgeholt.
8,4—8: Als aber eine große Schar zusammenkam und sie aus allen Städten
zu ihm zogen, sagte er durch ein Gleichnis: Der Säemann ging aus, um seine
Saat zu säen. Und als er sate, fiel das eine an den Weg und wurde zertreten,
und die Vögel des Himmels fraßen es. Und anderes fiel auf den Felsen, wuchs
und verdorrte, weil es keine Feuchtigkeit hatte. Und anderes fiel mitten in die
Dornen, und die Dornen wuchsen gleichzeitig auf und erstickten es. Und anderes
fiel in den guten Boden,wuchs auf und brachte hundertfache Frucht. Als er
das sagte, rief er: Wer Ohren hat, so daß er hören kann, der höre! In derselben
Weise wie von Markus wird nun gesagt, daß die Jünger nach der Deutung des
Bildes verlangen und warum Jesus darauf beharrt, daß er Gottes Herrschaft
nicht allen so zeigen kann, daß sie sie wahrnehmen. 8,9.10: Seine Jünger fragten
ihn aber, was dieses Gleichnis sei. Er aber sagte: Euch ist es gegeben, die
Geheimnisse der Herrschaft Gottes zu erkennen, den anderen aber durch
Gleichnisse, damit sie zwar sehen und doch nicht sehen, hören und nicht verstehen.
Die Jünger empfangen dagegen Jesu Deutung, die im wesentlichen diejenige
der Evangelisten wiederholt; nur mit kleinen Winken beschreibt Lukas
die innerlichen Vorgänge, auf die das Gleichnis sieht, etwas deutlicher.
8,11.12: Das Gleichnis bedeutet aber dies: Der Same ist das Wort Gottes.
Die, bei denen der Same an den Weg fiel, sind die, die gehört haben; darauf
kommt der Verkläger und nimmt das Wort aus ihrem Herzen weg, damit sie
nicht dadurch, daß sie glauben, errettet werden. Es gibt Hörer, denen der Teufel
das Wort aus dem Herzen nimmt; warum tut er das? Die Heilsmacht des
Worts macht, daß er ihm widersteht und seine Wirkung, soweit ihm Macht gegeben
wird, vernichtet. Wird das Wort geglaubt, so schenkt es die Errettung.
Durch das geglaubte Wort steht man im Schutz der Gnade. Darum ist der
Teufel der Förderer des Unglaubens und Widersacher des Glaubens, weil er
der Errettung des Menschen widersteht. 8,13 : Die aber, bei denen der Same auf
den Fels fiel, sind die, die das Wort, wenn sie es hören, mit Freuden annehmen,
und diese haben keine Wurzel, die bloß für einige Zeit glauben und zur Zeit
der Versuchung abfallen. Lukas heißt sie nicht ungläubig, sagt vielmehr: Sie