Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 3,16—21 29
halten sind, ihrem Glauben den festen Grund und ihrer Arbeit das deutliche
Ziel gegeben hat. Von den Männern, die Matthäus zu den Zwölfen zählt, fehlt
bei Markus Lebbäus, wofür er an derselben Stelle Thaddäus nennt. Thaddai
ist wahrscheinlich der griechische Name Theudas in der damals beliebten abgekürzten
Form, weshalb hier schwerlich an einen anderen Mann zu denken ist
als an den, der auch den syrischen Namen Lebbäus geführt hat, weil es häufig
vorgekommen ist, daß derselbe Mann zum syrischen noch einen griechischen
Namen trug.
3,20: Und er kommt in das Hans, und wieder kommt die Menge zusammen,
so daß sie nicht imstande waren, auch nur Brot zu essen. Vom Seeufer her und
aus dem Bergland herab kam Jesus doch immer wieder in seine Stadt, nach
Kapernaum'. Dann füllte sich das Haus mit zahlreichen Gästen, die sein Wort
oder seine heilende Hilfe begehrten- und ihn ungern verließen, so daß es sogar
an Raum und Zeit zum Essen gebrach. Damit steht sowohl die Angst seiner
Verwandten um ihn als die Lästerung der Lehrer in Zusammenhang.
3,21: Und seine Verwandten gingen, als sie es hörten, aus, um sich seiner
zu bemächtigen; denn sie sagten, er sei von Sinnen. So völlig mußte Jesus bei
seinem Dienst, den er Israel tat, auf Dank verzichten. Sogar die Seinigen
führte das, was sie von seinem Wirken hörten, nicht zu einem hellen, warmen
Dank gegen Gott; im Gegenteil: ein banges Grauen faßte sie und ließ sie erwägen,
ob er noch einen gesunden Verstand und die ruhige Überlegung besitze.
Er fuhr ja ganz aus der Bahn heraus, die uns Menschen sonst gewiesen
ist. Er rechnete nicht mit dem Vermögen der menschlichen Natur, sondern in
schrankenloser Zuversicht allein mit Gottes Macht und Hilfe und trat als
Streiter dem Reich der teuflischen Geister entgegen mit dem Anspruch, ihr
Überwinder zu sein. Was kam aber bei all diesen großen Worten und Taten
für ihn heraus? Plage, so daß er nicht einmal mehr Zeit zum Essen hatte, Feindschaft
bei allen, die das Ansehen hatten, übler Ruf bis zu giftigen Scheltworten,
die ihn einen Volks Verführer und Teufelsdiener hießen und ihn ernsthaft
in Gefahr brachten, da das Leben" dessen, der Israel verwirrte, an einem
schwachen Faden hing. Trotz all dieser mächtigen Worte und Werke war er
immer noch ebenso arm wie damals, als er noch in Nazareth lebte, ja viel
ärmer, als er früher war, als ihm die Tage in stiller, froher Ruhe verstrichen
und er keinen Feind hatte und niemand ihn lästerte. So hoch er sich erhob, so
niedrig, so arm blieb er. Lag Vernunft in seinem Weg? Wo sollte das enden?
Ein Ziel und Ausweg war nirgends zu sehen. Konnte das Gottes Führung sein?
und hatte er noch die Herrschaft über sich selbst? Die Seinigen meinten, das
Beste für ihn sei, wenn sie sich seiner annähmen, ihn unter ihre Leitung stell-