Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 94 Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
Woche; ich gebe von allem, was ich erwerbe, den Zehnten. Aber der Zöllner
stand von ferne und mochte auch seine Augen nicht zum Himmel erheben, sondern
schlug an seine Brust und sagte: O Gott, sei mir, dem Sünder, gnädig!
Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt in sein Haus hinab, nicht jener; denn
jeder, der sich erhöht, wird erniedrigt werden; wer sich aber erniedrigt, wird
erhöht werden. Das vorangehende Gleichnis versprach, daß Gott als Richter
sich derer annehme, deren Recht die "Welt zertritt. Wie er richtend für die
eintritt, die ihn anrufen und sie gegen die Stolzen beschirmt, führt uns auch
das neue Gleichnis vor. Der Mensch täuscht sich leicht über Gottes Urteil und
hält für groß vor ihm, was er verwirft, für verachtet vor ihm, was er schätzt.
Darum beschreibt uns das neue Gleichnis, wie es mit Gottes Urteil steht, wen
er rechtfertigt und wen er verwirft. Im Heiligtum stand dort einer von denen,
die einzig mit der Verehrung Gottes und der Erfüllung des Gesetzes beschäftigt
waren, hier einer von denen, die um des Geldes willen alles taten, was
ihnen vorteilhaft schien, dort der,, der in der Gemeinde Gottes obenan steht,
hier der Abgefallene, der kaum noch zu ihr zählte, dort der, der im Heiligtum
sich heimisch fühlt, hier der, der wohl weiß, daß er durch seine Schuld
von Gott geschieden ist, weshalb er fern vom Tempel stehen bleibt und den
Blick nicht aufwärts richten darf. Beide stehen im Heiligtum, in dem das Opfer
für Israel dargebracht wird, seine Sünden versöhnt werden und Gottes Vergebung
zu holen ist. "Welcher von beiden wird sie empfangen und von Gott
gerechtfertigt aus dem Tempel gehen? Den Zöllner spricht Jesus gerecht jedermann
zur Überraschung, während er dem Pharisäer die Rechtfertigung versagt.
Beide beten. Das Gebet des ersten ist voller Zuversicht; er dankt. Der andere
hat den Schmerz im Herzen, den ein verlorenes, beschmutztes Leben erzeugt;
er kann nichts als bitten. Jener dankt, daß er nicht wie die Sünder ist,
schätzt es auch als Gottes große "Wohltat, daß er nicht diesem Zöllner gleicht,
und schaut mit "Wohlgefallen auf seinen Gottesdienst, daß keine Woche verstreicht,
ohne daß er die beiden Fasttage hält und nichts von ihm erworben
wird, wovon er nicht den Zehnten heiligte. Dieser hat nur das eine, die Bitte,
die Gottes Verzeihen anruft, und dieser wird gerechtfertigt und hat Gottes
Urteil für sich. Zu ihm hält sich Gott und heißt ihn gerecht,; nur zu ihm, zum
anderen nicht.
Den Grund dieses Urteils hat Jesus durch ihr Gebet hell ans Licht gehoben.
Das erste Gebet spricht aus, was der Betende ist und leistet, wie gut er ist, wie
viel er tut. Er erhöht sich selbst; darum wird er erniedrigt. Es ist keine Anbetung
Gottes in seinem Gebet, kein dankender Aufblick zu Gottes Güte.