Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

194 Jesu Arbeit in Galiläa
Schaden: durch den Scheinglauben, der zwar Jesu Namen preist, aber ihm
nicht gehorcht.
Mit dem Gleichnis, das auf die Wichtigkeit des Worts hinzeigt, beschließt
auch Lukas seine Rede. 6,47-49: Jeder, der zu mir kommt und meine Worte
hört und sie tut, — ich will euch zeigen, wem er gleicht. Er gleicht einem Menschen,
der ein Haus baute, der bis in die Tiefe grub und ein Fundament auf
den Felsen stellte. Als aber eine Wasserflut entstand, drang der Strom an jenes
Haus, und er konnte es nicht erschüttern, weil es gut gebaut war. Der aber, der
sie gehört und nicht getan hat, gleicht einem Menschen, der sein Haus auf den
Boden ohne Fundament baute, zu dem der Strom drang, und es fiel sofort zusammen,
und der Riß jenes Hauses wurde groß. Lukas macht das Bild wieder
durch eine kleine Veränderung denjenigen Lesern verständlicher, die nicht vor
Augen hatten, was in den Dörfern Palästinas Sitte war. Dort schichtet der
Bauer die Steinmauer zu seinem Hause auf, ohne daß er zuerst eine Fundansentmauer
in die Erde legt. Deshalb hat es vor allem Bedeutung, was für einen
Untergrund er wählt, ob er einen Felsen für seinen Bau sucht, damit ihm die
Mauer nicht durch den Regenguß unterwaschen werde. Der ist dagegen ein
Tor, der seine Mauer gedankenlos auf den sandigen Boden setzt. Lukas formt
das Gleichnis so, daß es auch für größere Bauten paßt, die mit mehr Kunst
und Aufwand hergestellt sind. Darum läßt er den einen die Erde fortschaffen,
so daß er für das Haus eine Fundamentmauer in die Erde auf den Felsen stellen
kann, während der andere dies unterläßt. Jener ist der, der nicht nur zu Jesus
kommt und sein Wort hört, sondern es auch tut; dieser ist der, der es ungetan
läßt. Für diesen ist Jesu Wort vergeblich gesprochen; jener hat an ihm die ihn
errettende Gottesmacht.
So hält die Rede, wie wir sie bei Lukas lesen, der Christenheit den Willen
ihres Herrn deutlich vor. Von der knechtenden Macht der irdischen Dinge frei,
hat sie an der liebe das, was ihr ganzes Handeln leitet; durch sie ist sie zur
Achtsamkeit auf sich selbst verpflichtet, zur ernsten Abwehr des Bösen im
eigenen Herzen. Dazu ist ihr das Mittel in Jesu Wort gegeben. Wenn sie dieses
bewahrt, dieses tut, so ist ihr die Errettung beschert. So macht auch der Inhalt
der Rede durchsichtig, weshalb sie Lukas mit der Einsetzung der zwölf Apostel
zusammenstellt.
Neue Geschichten aus der galiläischen Zeit
Bei der Einsetzung der Zwölf hat Lukas den Bericht des Markus verlassen
der Rede wegen, durch die ihnen Jesus sein Gebot gegeben hat. Ehe er der Erzählung
des Markus wieder folgt, setzt er noch einiges aus der galiläischen
Arbeit Jesu ein, was er nicht durch Markus, sondern durch andere Zeugen, zum