Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

3i6 Jesu Sterben
Später konnten sie nicht mehr feststellen, wem er den Vorrang bestimmt habe,
wenn es jetzt nicht deutlich ward. Als er z. B. nicht Petrus, sondern Johannes
den Platz neben sich anwies, konnte sich daran leicht eine Erörterung im Jüngerkreis
anschließen, wen er denn nun als den Größeren bezeichnen wolle.
Jesus macht ihnen deutlich, daß er sie auf einen anderen "Weg stellt als den,
den .der Mensch zunächst einschlägt, wie er an dem, was überall bei den Heiden
geschieht, grell sichtbar ist. 22,25: Er aber sprach zu ihnen: Die Könige der
Völker beherrschen sie, und wer die Macht über sie hat, erhält den Beinamen
Wohltäter. Dort ist Herrschaft das Merkmal der Größe, und die Macht verschafft
dem, der sie hat, den prunkenden Titel, der seine Würde und Größe
feiert. Das ist nicht die "Weise der Jünger Jesu. Für sie besteht die Größe nicht
darin, daß sie sich als die Herren über die anderen erheben, aus ihnen ihre
Unterworfenen machen und sich von ihnen Ruhm und Titel spenden lassen.
22,26: Ihr aber macht es nicht so, sondern wer unter euch der Größere istt
werde wie der Jüngere, und wer regiert, wie der Aufwartende. Unterschiede
der Größe gibt es auch im Jüngerkreise. Starke und Schwache, Regierende und
Dienende sind in ihm vereinigt. "Was Jesus den Großen untersagt, ist dies, daß
sie ihre Größe selbstsüchtig ausnützen, zur Schau stellen und dadurch die anderen
erniedrigen. Viehnehr stellt sich da, wo man Jesu Sinn hat, der Große
immer wieder neben den Schwachen, hält sich ihm gleich, verdeckt den Unterschied
und bringt eine volle, ganze Gemeinschaft zustande, die den Kleinen in
derselben Weise wie den Großen ehrt.
Zu diesem Verzicht auf den wollüstigen Genuß der Größe bewegt Jesus die
Seinen durch die Erinnerung an sein eigenes Verhalten in ihrem Kreis. 22,27:
Denn wer ist der Größere, wer am Tisch liegt oder wer aufwartet? Ist es nicht
der, der am Tisch liegt? Ich aber bin in eurer Mitte wie der Aufwartende. Er
hat sein königliches Amt, das ihn hoch über die Jünger setzt, nicht dazu benutzt,
daß er sich an den Tisch legte und die Jünger ihn bedienen ließ. Er war
viehnehr der, der für die Jünger sorgte, nicht sie für ihn, und mit Rat und Tat
darauf bedacht war, daß jeder von ihnen das Seine bekam. Er hat dadurch
ihren Verkehr mit ihm von Zwang und knechtischem Bangen frei gemacht und
sie neben sich, ja über sich emporgehoben, daß sie mit ihm umgehen durften,
als wäre er ihnen gleich. Daran sehen sie, wie man die Größe in seiner Gemeinde
richtig versteht und benutzt, nicht so, daß sie in heller Beleuchtung
erstrahlt und die anderen in den Schatten setzt, sondern so, daß die zarte,
gebende und hebende Art der Liebe sie im Verborgenen hält. Dadurch wird
aus der Größe kein Gegenstand des eifersüchtigen Zanks. "Wird sie nicht selbstsüchtig
zum eigenen Vorteil ausgenutzt, so ist auch dem neidischen Verlan-