Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 6,5x6—56; 7,1—4 61
gleichwohl von ihm blieb, weil es nichts als die Heilung seiner Kranken von
ihm begehrte.
Dann führte die Unterlassung der Waschung der Hände vor dem Mahl
durch die Jünger einen neuen Kampf mit den Pharisäern und Lehrern herbei.
7,1.2: Und es versammeln sich bei ihm die Pharisäer und einige der Schriftgelehrten,
die von Jerusalem gekommen waren, und da sie an einigen seiner
Jünger sahen, daß sie mit gemeinen Händen, das heißt ohne daß sie sie gewaschen
hatten, die Brote aßen, "Während sonst Markus die Kampfesworte
Jesu gegen die jüdischen Meister stark verkürzt, hat er diesen Kampf eingehend
dargestellt, weil das, was hier zur Besprechung kam, für die ganze
Kirche der Anfangszeit von großer Wichtigkeit gewesen ist. Zu den ersten Gemeinden
gehörten überall auch jüdische Gläubige, weshalb es für sie von großer
Wichtigkeit war, wie die Verordnungen über die Reinheit verstanden
wurden, ob die jüdischen Christen frei von ihnen waren und mit den heidnischen
Brüdern ohne Anstoß umgingen" oder ob sie es immer wieder hervorzogen,
daß der Heide nach dem alten Bunde unrein war und sein Umgang mit
dem Juden auch diesen verunreinige. Paulus und den Männern, die mit ihm
am Missionswerk standen, hat es viel Arbeit gekostet, hier keine Trennung in
der Kirche aufkommen zu lassen, sondern in ungehemmter Gemeinschaft alle
zu verbinden, einerlei ob sie unter dem alten Gesetz standen oder nicht. Darum
hatten gerade diese Worte Jesu gegen die Pharisäer für die erste Zeit besondere
Wichtigkeit als der Freibrief der Gemeinde, der ihr die Nachahmung der
jüdischen Sitte verbot, und als Anweisung für die jüdischen Gläubigen, niemand
in der Gemeinde unrein zu heißen und aus der alten Satzung weder
anderen noch sich selbst ein Joch zu bereiten, das ihnen den Glauben erschwerte,
weil es dadurch undeutlich geworden wäre, daß Jesus uns den offenen Zugang
zu Gott durch seine freie Gnade bereitet hat.
Um uns den Anlaß zum Streit und seine Bedeutung zu erklären, beschreibt
uns Markus, was für eine umständliche und schwierige Sache eine Mahlzeit für
die Juden war, wenn sie nicht mit Verunreinigung verbunden sein sollte.
7,3.4: Die Pharisäer nämlich und alle Juden essen nicht, wenn sie sich nicht
mit der Faust* die Hände gewaschen haben, da sie an der Überlieferung der
Ältesten festhalten, und was vom Markt kommt, essen sie nicht, wenn sie es
nicht besprengt haben, und noch vieles andere gibt es, was sie zu halten übernommen
haben, Eintauchungen der Becher und der zum Messen gebrauchten
Geschirre und der ehernen Platten. Die Teilnehmer an einer Mahlzeit mußten
• Vielleicht schrieb Markus: Wenn sie sich nicht wiederholt die Hände gewaschen haben. Bei einer ausgedehnteren
Mahlzeit wiederholten sich die Waschungen mehrfach.