Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

4° Jesîis beschreibt Gottes Herrschaft
sondern weiß, bei wem sein "Wort wohnt, und sich zu ihm bekennt und es zu
seinem Ziele bringt. Auch Gottes Werk hat seine Regel, seine Zeiten, seine
Stufen und eilt nicht gleich zur Ernte, nicht gleich ans Ziel. Kein Schritt auf
diesem Weg ist überflüssig, als ließe er sich in hastiger Eile überspringen, keiner
unfruchtbar. Die Arbeit ist dennoch nicht umsonst, das Ziel nicht fern.
Plötzlich, unversehens ist die Ernte da, und Gottes Herrlichkeit wird offenbar.
Die Hilfe, die Jesus den Seinen mit diesem Gleichnis gab, reicht noch weiter.
Jetzt tut er, was dem Säemann obliegt; dann kommt die Zeit, da auch für ihn
die Arbeit getan ist und er den Acker sich selber überläßt. Er geht zum Vater.
Wie kann er mit Ruhe und Zuversicht auf sein Sterben sehen? Muß es nicht
seinem Werk die Zerstörung und Vereitelung bringen? Nein, die Saat wächst
und reift, und die Stunde kommt, in der geerntet wird. Was Jesus den Jüngern
als seine eigene Regel zeigt, ordnet auch ihren Gang. Es bewahrt auch sie
vor Ungeduld und glaubensloser Hast und legt ihnen den Frieden des Glaubens
in ihr Lebenswerk. Sie sollen glauben, daß sein Wort ein lebendiger
Same ist, und nicht meinen, alles liege an ihrem Dienst und am Maß ihrer eifrigen
Fürsorge, und damit Gottes stilles Wirken verachten, sollen nicht ungeduldig
jetzt schon ernten wollen, wenn erst die Hahne sprossen, sondern fröhlich
die Frucht ihrer Arbeit dann erwarten, wenn Gott die Ernte geordnet hat.
Das sind große Worte, die wir sowohl für uns selber festhalten müssen im
Blick auf unseren eigenen Lebenslauf als auch für die anderen, mit denen uns
Gott verbunden hat. Daß wir es verstehen, beides zu vereinigen, den Ernst,
den Fleiß, die Wachsamkeit und Treue, die uns zum guten Ackerland und zu
vielfältiger Frucht geschickt machen, und diese frohe Ruhe, die Gott sein Werk
treiben läßt in seiner eigenen Kraft und zu seiner eigenen Zeit, macht ein
Hauptstück der christlichen Weisheit aus. Eins kann hier das andere hindern
und töten: der Arbeitseifer die Ruhe austreiben, der ruhende Glaube die kräftige
Anstrengung lähmen; durch dieses und jenes verlassen wir Jesu Weg. Er
pflanzt beides in uns, so daß eins am andern wächst und sich stärkt, der Friede
des echten Glaubens uns zum Dienst willig und tüchtig macht und die rechte
Arbeitslust uns in der Ruhe des Glaubens erhält.
Auch in den bei Matthäus gesammelten Gleichnissen führt Jesus uns zum
zweitenmal zum Acker hin, damit wir auf seinen verschiedenen Stand vor
und bei der Ernte achten. Das zweite Gleichnis bei Matthäus setzt aber den
tiefen Ernst des ersten fort; denn es beschreibt das Werk des Feindes, der den
Acker mit Unkraut besät, das jetzt nicht beseitigt werden kann, wohl aber bei
der Ernte vernichtet werden wird. Markus hat uns dagegen nicht von dem gesprochen,
was Jesu Werk entstellt und seine Gemeinde innerlich schädigt und