Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 11,28—34 23 5
den Enden der Erde, um die Weisheit Salomons zu hören, und sieht hier ist
Größeres als Salomon. Die Männer von Ninive werden beim Gericht gegen
dieses Geschlecht aufstehen und es verdammen. Denn sie taten Buße auf die
Predigt des Jona hin, und sieh! hier ist Größeres als Jona. Heiden beschämen
Israel, das Größeres als sie empfing und nicht danach begehrten; siehe Matthäus
12,41.42.
"Weil diese "Worte Israels Verblendung schelten, hat Lukas die Sprüche über
das Licht aus der Bergpredigt, sowohl Matthäus 5,15 als 6,22. 23, hier angeführt.
11,33 : Niemand, der eine Lampe anzündet, setzt sie in ein Gewölbe oder
unter einen Scheffel, sondern auf den Leuchter, damit die, die hereinkommen,
die Helle sehen. So macht es Gott, der Jesus als Licht in die "Welt stellt und es
nicht verdeckt, wodurch es niemand nützte, sondern er gibt ihr durch ihn sein
Wort mit heller Deutlichkeit und beruft sie mit aller Klarheit zu sich. So verdeckt
auch Jesus das Licht nicht, das in die Welt hineinzustrahlen seine heilige
Arbeit ist, macht sich vielmehr jedermann verständlich, öffnet den Weg zu sich
allen und bietet Gottes Reich in sicherer Offenbarung an. So darf es aber auch
Israel nicht machen, darf nicht den Scheffel über die Lampe stellen, die allen
scheinen soll, und Gottes Wahrheit nicht begraben und vertreiben, die ihm
zu seinem Heil gegeben ist. Sonst bleibt es freilich im Finsteren, doch nicht
durch Jesu, sondern durch seine eigene Schuld.
Wir sahen schon mehrfach, wie Lukas strafende Worte, die gegen die jüdische
Sünde gesagt waren, auch auf die Christenheit anwendete, weil Jesus
derselbe gegen alle ist und seinem Willen von den Seinen ebenso ernst gehorcht
werden muß wie von Israel. An dieser Stelle hat er uns umgekehrt an einem
Wort, das zunächst Jesu Gnade aussprach und seinen Jüngern ihren herrlichen
Beruf vorhielt, das richterliche Handeln Jesu verdeutlicht, warum er Israel
fallen läßt, das Zeichen ihm versagt und den Kreuzesweg geht: das Licht ist
entzündet, und Israel bleibt nur darum im Finstern, weil es den Scheffel darüber
stellt.
Wie kann es doch finster bleiben, obgleich das Licht gekommen ist? 11,34:
Die Lampe des Leibes ist dein Auge. Wenn dein Auge einfältig ist, ist auch
dein ganzer Leib beleuchtet. Wenn es aber boshaft ist, ist auch dein Leib finster.
Wie uns das Auge gegeben ist, um das Licht zu empfangen, und durch dieses
unser ganzer Leib in das Licht versetzt ist, so ist uns auch inwendig ein Auge
gegeben zum Empfang des Lichts, das in unsere Seele scheint. Ist dieses finster,
so scheint uns das hellste licht umsont, und wir erleben das Größte, ohne daß
es uns zum Segen wird, und das deutlichste Zeichen macht uns nicht von unserer
Verblendung frei.