Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

23 ^ "Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
dienst annehmen; worauf aber sein Wille geht, das versagen sie ihm. „Gericht"
nannte uns Matthäus 23,23 als das erste unter den gewichtigen Dingen, zu denen
uns Gottes Gesetz beruft, weil wir Böses und Gutes nicht vermengen dürfen,
sondern wider jenes und für dieses zu reden und zu handeln haben. Dazu setzt
Matthäus das Erbarmen und die Treue, was Lukas in das eine Wort zusammenfaßt:
Liebe, die er in ihrer Wurzel faßt: Liebe zu Gott. Durch das Gericht
widerstehen wir dem Bösen und stellen uns gegen das, was Gott haßt; mit der
Liebe Gottes treten wir in seinen Dienst und tun, was gut ist vor ihm. Beides
zusammen ist Gerechtigkeit, von der sich der Pharisäer loskaufen will, jedoch
nicht kann, mit seinem zehnten Gemüseblatt. .
Jesu Wehe gilt ihnen weiter deshalb, weil sie sich selber groß und herrlich
machen. 11,43: Wehe euch y den Pharisäern; denn ihr lieht den ersten Sitz in
den Versammlungen und die Begrüßungen auf den Märkten. An ihrem Verlangen
nach Ehrungen, die ihrer besonderen Frömmigkeit die Anerkennung
gewähren, wird sichtbar, daß sie das Ihre suchen und Gott vergessen haben.
11,44: Wehe euch, denn ihr seid wie die unkenntlichen Gräber, über die die
Menschen laufen, ohne es zu wissen. Jeder Jude vermied es sorgsam, ein Grab
zu betreten, weil es ihn unrein machte. Darum wurden die Gräber mit Eifer
kenntlich gemacht. Doch bei ihrer Menge kam es immer vor, daß solche auch
unbezeichnet blieben und die Leute, ohne daß sie es wußten, unrein machten.
Das dient Jesus zum Gleichnis für den verderblichen Einfluß der .Pharisäer.
Niemand hält sie für schlimm, und doch lernt jedermann an ihnen Gottlosigkeit;
denn er lernt das Gebot Gottes brechen und ihren Weg bewundern, als
wäre er Gerechtigkeit.
Damit war den Pharisäern das Bußwort mit solchem Wahrheitsernst gesagt,
daß ihre ganze Frömmigkeit zerbrochen vor ihnen lag. Zu ihrem Schutz
griff ein Gelehrter in den Kampf ein. Weil er durch Jahre hindurch im Unterricht
eines Meisters dem Studium der Bibel und Überlieferung sich gewidmet
hatte, hatte er noch über den Pharisäern seinen besonderen, ehrenvollen Platz,
war aber im System des Gottesdienstes mit ihnen eins, da die Pharisäer nach
den Regeln wandelten, die ihnen die Lehrer gaben. Darum deckt er die Pharisäer
mit dem Ansehen des Lehrstandes und macht Jesus deutlich, daß seine
Schläge gegen jene auch die Theologen treffen. 11,45: Aber einer von den
Lehrern des Gesetzes antwortete und sagt zu ihm: Lehrer, wenn du das sagst,
so beschimpfst du auch uns!
Vor dem Ansehen der Gelehrten wich Jesus nicht. 11,46: Er aber sprach:
Auch euch, den Lehrern des Gesetzes, wehe! denn ihr beladet die Menschen mit
schwer zu tragenden Lasten und rührt die Lasten selber nicht mit einem ein-