Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 8,16—33 7 1
Kapitel 8,27—9,50
Der Abschluß der Arbeit in Galiläa
8,27—30: Und Jesus und seine Jünger zogen aus in die Dörfer von Cäsarea,
der Stadt des Philippus, und auf dem Wege befragte er seine Jünger und
sprach zu ihnen: Für wen halten mich die Menschen? Sie aber sagten zu ihm:
Für Johannes den Täufer und andere für Elias; andere aber sagen, du seiest
einer der Propheten. Und er fragte sie: Aber ihr, für wen haltet ihr midi?
Petrus antwortete und sagt zu ihm: Du bist der Christus. Und er bedrohte sie,
daß sie mit niemand über ihn reden sollten. In der gegen den Hermon sich hinziehenden
Gegend hat Jesus die Gemeinschaft seiner Jünger mit ihm dadurch
festgemacht, daß er sich von ihnen ausdrücklich und feierlich das Bekenntnis
geben ließ, daß er der Christus sei. Das wird von allen Evangelisten damit in
die engste Verbindung gebracht, daß Jesus ihnen seine Hinrichtung als das
Ende seines Weges ansagte. Damit legt er den Jüngern eine neue, große Aufgabe
auf; nun nahm er sie mit sich auf den Kreuzesweg. Sie können aber nicht
mit ihm nach Jerusalem gehen, nicht auf dem Leidensgang bei ihm bleiben,
wenn nicht ihr Glaube an ihn fest und gewiß geworden ist und es nicht unerschütterliche
Klarheit für sie hat: Er ist der Christus, unser Herr und Führer
ewiglich, durch den wir im Reich Gottes stehen. Dieser Zusammenhang wird
bei Markus besonders sichtbar, weil er das Gespräch Jesu mit den Jüngern
über sein Messiasamt gekürzt und die feierliche Antwort Jesu weggelassen hat,
die dem bekennenden Jünger damit dankt, daß er ihm den apostolischen Auftrag
gibt und die Herrlichkeit seines Apostelwerkes preist. 8,31: Und er begann
sie zu lehren: Der Sohn des Menschen muß vieles leiden und von den
Ältesten und Schriftgelehrten verworfen und getötet werden und nado drei
Tagen auferstehen. Und er sagte ihnen das Wort offen. Auf die Bereitung
der Jünger zur Gemeinschaft mit Jesus auf dem Todesgang sollen wir achten,
wozu es die unumgängliche Vorbereitung war, daß sich alles, was die Jünger
bisher an Glauben und Erkenntnis Jesu erworben haben, in das eine Wort zusammenfaßte:
Du bist der Christus! wodurch sie ganz und für immer mit ihm
verbunden sind.
Deshalb hat Markus zwar die Verheißung für Petrus nicht wiederholt, dagegen
das an ihn gerichtete strafende Wort nicht verschwiegen. Denn darauf
war beim ganzen Vorgang Jesu Absicht gerichtet, die Auflehnung und Einrede
der Jünger gegen sein Kreuz zu überwinden und ihren Glauben auch
während der Leidenszeit an sich zu binden und über diese hinaus. 8,32. 33:
Und Petrus nahm ihn auf die Seite und begann ihn zu schelten. Er aber wandte