Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 18,6—14 293
ben und kommt nicht zustande, kann auch nicht Erhörung finden, wenn es
nicht aus dem Glauben fließt. Als der Menschensohn zu seinem Dienst auf
Erden kam, fand ex den Glauben nicht, den er suchte. Es ist eine kleine Schar,
die bei ihm steht. Nun geht er zum Vater zurück. Wird der Glaube bleiben,
auch am Unsichtbaren hängen, auch dann, wenn man von seinen Tagen nichts
sieht und jedermann ißt und trinkt, freit und sich freien läßt ohne Sorge, da
ja der Menschensohn längst begraben ist? Jesus sagt nicht, er werde auf Erden
den Glauben nicht mehr finden, sondern läßt die Frage ohne Antwort, damit
sie das Gewissen der Seinen bewege; denn sie sind es, durch die dieser Frage
die Antwort gegeben werden muß.
Seine Sorge ist wieder völlig derjenigen entgegengesetzt, die uns Menschen
bedrückt. Wir fürchten gleich, Gott versäume sein Amt, lasse sich anrufen ohne
Erhörung und werde an uns zum ungerechten Richter, der unsere Sache nicht
zur seinen macht. Diese Sorge hat Jesus nicht bewegt. Auf Gott fällt kein
Makel; denn er schafft rasch allen, die ihn bitten, Recht. Aber auf das, was die
Menschen aus seinem "Wort machen, sah Jesus mit tiefem Ernst. Sie können
es freilich dahin bringen, daß dieses umsonst auf die Erde kam, und ein glaubensloses
Geschlecht bleiben, das nicht um Gottes Hilfe bittet, weil es seine
Sache nicht in Gottes Hände legen mag, auch nicht kann.
Daß der Menschensohn komme, sagt auch hier Jesus als ein gewisses Wort.
Nicht ob ihn Gott nochmals sende, ob er sein begonnenes Werk vollenden und
seine Gemeinde zu sich holen dürfe, nicht das macht er zur Frage, nur das eine,
was als die Frucht seines irdischen Dienstes und seiner Kreuzestat den Menschen
verbleibe, ob sich der Glaube, den er durch diese pflanzt, auf Erden erhalten
werde bis zum Tag, an dem er kommt. Seine Sendung steht unabhängig
über dem, was der Mensch will und glaubt, da er sie aus der Hand des Vaters
empfängt. Was der Mensch will und glaubt, bedingt freilich sein eigenes Geschick,
scheidet ihn von Gottes Reich oder gibt ihm daran teil. Doch Gottes
Werk wird er nicht hindern und der Menschensohn sein Reich offenbaren; für
wen und wie, das liegt in Gottes Rat.
Wen Gott rechtfertigt
18,9—14: Er sagte aber auch dieses Gleichnis zu einigen, die sia) auf sich
selbst verließen, daß sie gerecht seien, und die anderen verachteten: Zwei Menschen
gingen in den Tempel hinauf, um zu beten, der eine ein Pharisäer und
der andere ein Zöllner. Der Pharisäer stellte sich hin und betete das bei sich:
O Gott! ich danke dir, daß ich nicht wie die anderen Menschen bin, Räuber,
Ungerechte, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal in der