Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

94 Vom Aufbruch nach Galiläa bis zum Einzug in Jerusalem
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nicht betrügen. Die verlassenen Häuser, Familien und Äcker kommen ihnen
hundertfach wieder; durch sie sammelt er ja seine Gemeinde, in der sie alles
reichlich haben, was sie für ihr irdisches Leben brauchen, und so frei von Sorge
und so reich an Liebe werden wie nie zuvor, wie sie es nie ohne ihn erlangt
hätten. Das verbindet sich freilich mit Verfolgungen, wird aber auch durch
diese nicht gestört. Bei den schweren Worten Jesu über das, was er von der
Treue der Seinen verlangt, verbleibt es. Darin setzt sich die Notwendigkeit,
alles um seinetwillen zu lassen, immer wieder fort. Sie dürfen aber ihre Hoffnung
noch hoher heben über die irdischen Verhältnisse empor zur zukünftigen
Welt, wo der, der hier auf Erden nichts mehr hatte, als was Jesus für ihn hat,
das ewige Leben empfängt.
Das sagt Jesus jedem zu, der Haus oder Brüder verläßt um seinetwillen und
um des göttlichen Worts willen. Damit ist ähnlich wie 8,35 ausgesprochen,
warum dieses Wort nicht nur für Petrus und die ersten Jünger, sondern auch
für die Späteren seine volle Bedeutung behält. Die göttliche Botschaft darf
nicht verschwiegen und verleugnet werden. In ihrer Verkündigung und Verteidigung
kann es der Christenheit immer wieder geschehen, daß sie alles fahren
lassen muß und nichts mehr hat, als daß sie in der Nachfolge Jesu steht.
Bei Matthäus beantwortet Jesus die Frage des Petrus zuerst dadurch, daß er
den Jüngern die Throne in Israel zusagt. Diese Verheißung wandte sich an die
Zwölf allein, weshalb sie Markus nicht wiederholt. Er hat uns diejenige Verheißung
vorgehalten, an die sich jeder halten durfte, der um Jesu willen alles
zu verlassen berufen war.
Jesu Verheißung ist uns aber nicht dazu gegeben, damit wir daran die
Hoffart nähren und uns ihrer in träger Ruhe getrösten. 10,31: Aber viele
Erste werden Letzte und die Letzten Erste sein. Wir stehen noch nicht da, wohin
uns Gottes Urteil schließlich stellen wird, und können darum weder für
uns noch für andere berechnen, was dieses uns zuteilen wird. Matthäus hat
diese Regel herrlich durch das Gleichnis erläutert, in dem der Herr des Weinbergs
seine Arbeiter nach seinem freien Ermessen belohnt. Da Markus überhaupt
die Gleichnisse zurückstellt, lesen wir bei ihm nur den Spruch, zu dem
das Gleichnis die Ausführung gab.
Bereits war Jerusalem das Ziel der Wanderung Jesu. 10,32 a: Sie waren
aber unterwegs und zogen nach Jerusalem hinauf, und Jesus ging ihnen voran,
und sie staunten; die aber, die ihm nachzogen, fürchteten sich. Seinen Jüngern
hatte er zwar die Angst genommen, daß sein Gang nach Jerusalem in Untergang
und Jammer ende. Sie glaubten ihm ja und hielten fest, daß er der Christus
sei. So war für sie die Furcht, die den weiteren Kreis derer, die sich in