Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine ... - Michaelegli.ch

Diplomarbeit Margit Geilenbrügge: Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine Umsetzung... Seite 109
• Welche Rolle spielt dabei die Organisationsvision?
• Welche Sytem-Gesetzmäßigkeiten sind zu beachten?
• Wie ist die Rolle der Führung?
• Wie kann mit Blockierungen des intersubjektiven Austausches, mit Widerständen
und Machtfragen umgegangen werden? - Welche Methoden bieten sich hier in
besonderer Weise an?
• An welchen Merkmalen läßt sich das Phänomen der Tetra-Evolution in der organisationalen
Praxis festmachen?
• Welche Emergenzen lassen sich beobachten?
Kypers äußert Kritik am Wilberschen Ansatz. Er bezieht sich dabei auf eine Essay-
Reihe von Mark Edwards: "Through AQAL Eyes". (www.worldofkenwilber.com)
Edwards kritisiert darin, Wilber würde den Holonbegriff und das AQAL-Modell
nicht richtig zueinander in Beziehung setzen und damit seine eigene integrale Theorie
fehlinterpretieren. Diese Kritik ist ausführlich im offenen Forum des AK-Ken-
Wilber diskutiert worden und dort nachzulesen. (www.ak-kenwilber.org) Möglicherweise
liegen hier sprachliche Mißverständnisse vor. Wilber hat auf der Homepage
des "Integralen Institutes" unter "Integral Naked" dazu Stellung genommen. Er ist
der Meinung, daß diese Mißverständnisse auf einen Mangel an direkter Kommunikation
zurückzuführen sind. Er bezeichnet die Kritiken als "extensive source of misinformation
about my work". (www.integralinstitute.org) Mit der Veröffentlichung des
Konzeptes von W. Kypers (Beispiel 4) werden dieser Diskussion möglicherweise
neue Aspekte hinzugefügt werden.
Wenn von der Darstellung der vier Beispiele in dieser Arbeit einige Impulse für die
Umsetzungsdiskussion - und möglicherweise auch für die Entwicklung weiterer
Konzepte - ausgehen würden, hätte sich der Zweck Umfrage mehr als erfüllt.
9 Fazit und Ausblick
In dieser Arbeit wurde der integrale Ansatz nach Wilber mit seinen Grundlagenkonzepten,
dem Modell individueller Bewußtseinsentwicklung und der Holon-Theorie,
dargestellt. Mit Hilfe von "orientierenden Verallgemeinerungen", d.h. wissenschaftlich
gut abgesicherten und von einem breiten Konsens getragene Theorien aus unterschiedlichen
Wissenschaftsbereichen zeichnet Wilber eine integrale Landkarte, die
die individuell-psychische, die biologische, kulturelle und soziale Entwicklung des
Menschen verknüpft. Damit eröffnet sich dem Menschen eine Entwicklungsperspektive,
die über die formale Rationalität bis zum integralen Denken und die Bereiche
des nicht-dualen Bewußtseins reicht.
Die Herausforderung der Gegenwart sieht Wilber in der Möglichkeit, über die formale
Rationalität hinauszuwachsen und sich für ein "visions-logisches" Denken zu öffnen,
das widersprüchlich erscheinende Perspektiven kreativ verknüpfen und zu einem
umfassenderen Bild der Wirklichkeit vereinen kann.
Eine Theorie (griech. theorein: sehen, schauen) wie die Wilbersche ist ein Hilfsmittel;
sie ist mit einer Brille vergleichbar, die man aufsetzt, um besser sehen , besser
erkennen zu können. In diesem Sinne hat Wilber eine Theorie, ein Modell der Wirklichkeit,
geschaffen, das viele Zusammenhänge erkennen läßt und viel erklärt. In
seiner Kohärenz und Schlüssigkeit ist es beeindruckend, man kann sich seiner Wirkung
kaum entziehen. In einer Zeit, in der einerseits politische Utopien einer gerech-