Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine ... - Michaelegli.ch

Diplomarbeit Margit Geilenbrügge: Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine Umsetzung... Seite 37
Die Entwicklung durch die neun Stufen des Spektrums vollzog sich als Akt des "Dezentrierens",
als Erweiterung der Perspektive durch eine umfassendere Form der
Wahrnehmung, die feststellt, daß "wieder ein Stück mehr der ›äußeren‹ Welt in
Wirklichkeit ›innerlich‹, Teil des eigenen Wesens ist". 73 (Wilber 2000 4 : 265) - Entwicklung
verläuft jedoch nicht ohne Probleme, setzt sich nicht - quasi automatisch -
weiter fort, sondern ist auf jeder Ebene neuen Ängste, neuen Abwehrmechanismen
und der Möglichkeit neuer Pathologien ausgesetzt.
3.5 Pathologien
Bei jedem Evolutionsschritt kann etwas schief gehen. So kann beispielsweise die
Differenzierung zu weit gehen und zu Dissoziation werden; anstatt zu integrieren,
wird dann verdrängt. Wenn bei Drehpunkt 1 beispielsweise die Differenzierung nicht
gelingt, wenn das Selbst mit der physischen Umgebung verschmolzen bleibt, kommt
es, so Wilber, zu schweren Pathologien wie Psychosen oder Schizophrenie mit halluzinatorischen
Verschwimmen der Ich-Grenzen. 74 (EKL: 265) Gelingt die Differenzierung/Integration
des emotionalen Selbst (D-2) nicht, d. h. verharrt das Selbst beispielsweise
im Verschmelzungszustand mit der emotionalen Umgebung, treten narzistische
Persönlichkeitsstörungen treten auf. Dem Betreffenden fehlt dann die
Empfindung eines zusammenhängenden Selbst und die ganze Welt wird in das eigene
Fühlen mit einbezogen. Eine Dissoziation, ein mißglückter Differenzierungsprozeß,
führt zu einer (Borderline-Symptomatik). 75 (EKL: 270)
Wenn der sprachliche Geist emergiert (D-3), kann es (statt zum Einschließen und
Bewahren) zu Unterdrückung der Biosphäre kommen. Sexuelle oder aggressive Impulse
werden im Freudschen Sinne "verdrängt", neurotische Symptome sind die Folge.
Das "verzerrte" Selbst, wird mitgeschleppt und im Laufe des Lebens (besonders
aber in Krisensituationen) immer wieder aktualisiert. (EKL: 277 ff; IP:74 ff) Auf
dieser Stufe des konkret-operationalen Denkens, so Wilber, geht es nicht in erster
Linie um verleugnete Körperimpulse, sondern um soziale Urteile über die eigene
Person, um irreführende kognitive Orientierungspläne oder "Skript-Pathologien":
"Man bleibt in frühen Rollenanweisungen und ›Drehbüchern‹ stecken, Skripts, die
Standpunkt des anderen Menschen umfassen. Wenn das geschieht, gibt es keinen Hauptdarsteller
mehr, der sich gegen seine Feind wehrt. " (J. Beck 1990: 187, 181)
73 Die transpersonalen Formen des Bewußtsein sind bei allen Menschen als Potential vorhanden,
sie werden zur erlebten Wirklichkeit, wenn entsprechende Experimente und meditative
Übungen durchgeführt werden. Wilber spricht auch von dem Pfad der "Involution", auf
dem eine Mensch seine Identität zunehmend erweitert: Von der Identität der "Persona", eines
Rollen-Selbst, gelangt man durch Integration des Schattens zur Ego-Identität, die den
Körper durch Integration des Körpers zur psychosomatischen Ganzheit des "Zentauren" .
verdrängt, durch Integration des Schattens auf das auf das "Ego", das den Schatten integriert
74 Ein Psychotiker ist jemand, so zitiert Wilber R.. D. Laing, der ständig "aus seinem Körper
springt", er kann beispielsweise nicht unterscheiden, wo der Körper endet und der Stuhl
beginnt. Schwere Formen der Psychose werden hauptsächlich pharmakologisch behandelt,
psychotherapeutischen Maßnahmen können als Unterstützung dienen. (ebenda)
75 Ein Mensch kann dann zwischen dem eigenen Selbst und den anderen unterscheiden,
seine Persönlichkeitsstruktur ist aber so schwach, daß die Person ständig befürchtet, von
anderen überflutet oder verlassen zu werden. Das gemeinsame Problem dieser Störungen
ist, besteht nicht darin daß das Individuum bestimmte Impulse oder Emotionen des Selbst
verdrängt, sondern "daß es vor allem noch kein getrenntes, individuiertes Selbst besitzt".
(Wilber 2001²: 74)