Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine ... - Michaelegli.ch

Diplomarbeit Margit Geilenbrügge: Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine Umsetzung... Seite 4
ellen oder mystischen Dimensionen der Wirklichkeit auf eine akademisch vertretbar
Art in die Kultur des Westens zu integrieren.
Seinen Lebensunterhalt verdiente er in diesen Jahren - ganz im Geist des Zen - mit
einfachen praktischen Tätigkeiten beispielsweise als der sprichwörtliche Tellerwäscher.
Mit 23 Jahren schrieb er sein erstes Buch: „The Spectrum of Consciousness“
(1973) [dt. "Das Spektrum des Bewußtseins“(1987)], das ihm den Ruf eines "Einsteins
der Bewußtseinsforschung" einbrachte. (Visser 2002: 30) Das Buch stellt eine
Synthese von westlicher Psychologie und den vorwissenschaftlichen psychologischen
Lehren der östlichen Weisheitstraditionen dar. Wilber verdeutlicht darin die
Vieldimensionalität des Bewußtseins am Modell eines Spektrums. Die Schulen des
Westens und Ostens, so Wilber, stehen nicht in Konflikt miteinander, sie decken nur
jeweils einen anderen Bereich des Spektrums ab. ("Das Spektrum des Bewußtseins"
1991: 17ff) 3 Ist die westliche Psychologie mehr am Verhalten des Menschen und
seiner psychischen Gesundheit durch Wiederherstellung eines realitätsbezogenen,
rationalen Ichs interessiert, so erforschen die östlichen Weiheitstraditionen die mystischen
oder transpersonalen Bereiche der Psyche, die das rationale Bewußtseins einschließen
und transzendieren.
In einem außerordentlichen Schaffensdrang veröffentlichte Wilber in den 70er Jahren
bis zur Mitte der 80er Jahre jährlich ein Buch. 1976 gründet er eine Zeitschrift für
interdisziplinäre Studien ("ReVision"). Als 1985 seine Frau an einem Krebsleiden
erkrankte, unterbrach er seine Arbeit und pflegte sie bis zu ihrem Tod; Anfang der
90er Jahre nahm er seine Arbeit wieder auf. - Wilber lebt seit vielen Jahren abgeschieden
in einer Kleinstadt in den Rocky Mountains, in Boulder, Colorado. Seit
etwa einem Jahr leidet er an einer unheilbaren Autoimmunerkrankung, die durch
Holzschutzmittel hervorgerufen wurde. Obwohl er ans Bett gefesselt ist, entwickelt
er sein Werk weiter und stellt sich Kritik und Fragen in Online-Konferenzen.
(www.shambhala.com)
Sein Werk
Sein Werk ist geprägt von dem Bemühen, die ganze Wirklichkeit zu erfassen und
scheinbar so unversöhnliche Erkenntnisweisen, wie mystisches und wissenschaftliches
Wissen in einem kohärenten Rahmen zu einem größeren, aussagekräftigeren
Bild zu vereinen.(Kapitel 2) Im Gegensatz zu vielen "holistischen" Ansätzen, die
einfach nur davon ausgehen, daß alles mit allem verbunden ist, erklärt Wilber, wie
alles miteinander verbunden ist. (Kapitel 3; 4) Beschäftigen sich seine ersten Werke
hauptsächlich mit psychologischen Themen, so bezieht er Ende der 70er Jahre auch
soziologische, anthropologische und philosophische Zusammenhänge in seine Theorie
ein. Seine neuesten Werke wie "Integral Philosophy" (2000) [dt. "Integrale Philosophie"(2001a)]);
"A Theory of Everything: An Integral Vision of Business, Politics,
Science und Spirituality" (2000) [dt. Ganzheitlich handeln - Eine integrale Vision
für Wirtschaft, Politik, Wissenschaft und Spiritualität" (2001b)] haben eine explizite
politische Ausrichtung. Wilber selbst unterteilt sein Werk in Phasen (WSG 4 :
226-348):
3 Zu den östlichen und westlichen Weisheitstraditionen gehören: die Schulen des Mahajana-
Budddhismus (z.B. Zen), der Vedanta-Hinduismus, der tibetische Buddhismus, die Kabbalah,
der Sufismus, die neuplatonische Lehre des Plotin, die christliche Mystik u. a. m
4 "WSG" steht für Wilber 2000²: "Das Wahre, Schöne, Gute".