Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine ... - Michaelegli.ch

Diplomarbeit Margit Geilenbrügge: Der integrale Ansatz nach Ken Wilber und seine Umsetzung... Seite 42
4 Das Holon-Konzept
Das Holon-Konzept ist eine komplexe Evolutionstheorie, die Wilbers integralem
Ansatz zugrunde liegt. Es erklärt die wechselseitige Verbundenheit (Tetra-Evolution)
der kulturellen, sozialen, individuell-psychischen und physikalisch-biologischen
Entwicklung. Abbildung 8 auf Seite 44 stellt diese Verbundenheit der Evolution von
Materie (Physiosphäre) Leben (Biosphäre) und Geist (Noosphäre, griech.: nous) als
"integrale Landkarte" dar. Wilber greift in seiner Holon-Theorie eine zentrale These
der evolutionären Systemwissenschaften ("Komplexitätswissenschaften") 82 auf, sie
lautet: Die drei großen Bereiche der Existenz (Materie, Leben und Geist) sind durch
"homologe" (gleiche und nicht nur ähnliche) dynamischen Muster oder Gesetzmäßigkeiten
verbunden. 83
Wilber faßt diese Gesetzmäßigkeiten in zwanzig Grundaussagen zusammen und ergänzt
sie um Aussagen, die die Dimensionen des "Inneren" in den drei Evolutionsbereichen
mit einbeziehen. 84 Die Grundaussagen der evolutionären Systemwissenschaften,
so Wilber, decken nur den kleinsten gemeinsamen Nenner ab: Die Physiosphäre
wird durch sie genauer erfaßt als die Biosphäre, für den Bereich der psychosozialen
Entwicklung (die Noosphäre) stellen sie nur ein ungenaues Mittel der Beschreibung
dar. (EKL:54) Ich stelle diese Grundaussagen und Wilbers Ergänzungen im folgenden
zusammenfassend dar.
82 Die "Komplexitätswissenschaften" befassen sich mit den komplexen Wechselwirkungen
offener Systeme. Dazu zählen die Allgemeine Systemtheorie von Ludwig von Bertalanffy
(1968), die Theorie sich der selbstorganisierende Systeme von Jantsch (1979), die Theorie
von dissipativen Strukturen oder der Ungleichgewichts-Termodynamik von Ilya Prigogine
(1992), die Laser-Theorie von Hermann Haken (1990), die autopoietische Systemtheorie von
Ilya Prigogine (1992) u.a.m.
83 Das Holon-Konzept ist eine vereinheitlichende Theorie, die das Innere und Äußere von
Materie, Leben und Geist wieder zu einem "Universum" macht, wieder "in eins kehrt". (EKL,
55-105) Es stellt einen aktuellen Beitrag zur Vereinheitlichungsdiskussion in den Wissenschaften
dar. Die meisten der modernen Vereinheitlichungstheorien wie die Quantenfeldtheorie
oder die String-Theorie reduzieren die Wirklichkeit auf physikalische Gesetzmäßigkeiten.
Erst die Komplexitätswissenschaften liefern Beweise dafür, daß es grundlegenden gleiche
Muster für alle drei Bereiche der Evolution gibt. Damit beginnt sich die Kluft zwischen
Materie, Leben und Geist zu schließen. "Die Einheit der Wissenschaft ist nicht in einer utopischen
Reduzierung aller Wissenschaften auf Physik und Chemie begründet, sondern in den
strukturellen Entsprechungen der verschiedenen Wirklichkeitsebenen." (Bertalanffy 1968, S.
87)
84 Dies Ergänzungen, so Wilber, widersprechen nicht den Systemwissenschaften, sie kommen
nur darin nicht vor. Die Systemwissenschaften als Wissenschaften der "Ganzheit" haben
zwar den Anspruch, die gesamte Wirklichkeit (alle Systeme von Materie, Leben und
Geist) zu erfassen, als empirische Wissenschaften erforschen aber lediglich die (mit den
Sinnesorganen wahrnehmbaren) objektiven Prozesse sowie die Oberflächen von Objekten.
Die Dimensionen der Tiefe, der Innerlichkeit, d. h. die subjektiven Welt des "Ich" und die
kollektiven Welt des "Wir", die sich durch Interpretation erschließen, bleiben ausgeschlossen.