Johann Gottfried Herder. Versuch einer Biografie. - Robert Matthees ...

euch selbst im Denken vervielfältigt. Ihr könnt aus diesem Wesen die moralische
Weltordnung ebensowenig erklären, als ihr sie aus euch selbst erklären könnt; sie
bleibt unerklärt und absolut wie zuvor; und ihr habt in der Tat, indem ihr dergleichen
Worte vorbringt, gar nicht gedacht, sondern bloß mit einem leeren Schalle die Luft
erschüttert. Daß es euch so ergehen werde, konntet ihr ohne Mühe voraussehen. Ihr
seid endlich und wie könnte das Endliche die Unendlichkeit umfassen und begreifen?
So bleibt der Glaube bei dem unmittelbar Gegebenen und steht unerschütterlich fest;
wird er abhängig gemacht vom Begriffe, so wird er wankend, denn der Begriff ist
unmöglich und voller Widersprüche.“ (Johann Gottlieb Fichte: “Über den Grund
unseres Glaubens an eine göttliche Weltregierung“, 1798)
Der Sohn wurde zur Freude vieler Bergarbeiter kein Soldat; noch heute erinnert die
Freiberger Gedenkstätte “Herders Ruh“ mit den Worten “Hier ruht der Knapprn“
[Bergarbeiter] „treuster Freund“ an den alten Oberberghauptmann “Siegmund
August Wolfgang Freyherr von Herder“, der am 29. Januar 1838 bei einem Besuch
in Dresden starb.
Sohn Adelbert, der zwei Jahre auf einem Pachtgut in Oberweimar gearbeitet hatte,
konnte durch einen Bekannten Jean Pauls eine Verwalterstelle als Landwirt in der
Oberpfalz vermittelt werden.
Eine große Ehre wurde dem Konsistorialvizepräsidenten Anfang Juli 1799 zuteil,
als der preußische König Friedrich Wilhelm III., welchen er als “Retter Deutschlands
vor Frankreich“ verstand, Weimar besuchte.
Eine weitere Frucht des Jahres ist die Folgeschrift der "Metakritik", die "Kalligone",
welche 1800 bei Hartknoch veröffentlicht wurde. Diesmal wurde mit Kants
autonomer Auffassung der Ästhetik, d.h. mit der 1790 erschienenen "Critik der
Urteilskraft", abgerechnet.
Der Pastor vermied es jedoch stets, seinen ehemaligen Lehrer persönlich
anzugreifen, vielmehr wies er "mit größter Dankbarkeit und Hochachtung" (sechste
Sammlung der "Humanitätsbriefe") auf dessen "Gelehrsamkeit und Denkart" hin. Er
machte sich jedoch große Sorgen, da die Menschen durch die neue Philosophie
jeden sittlichen Halt verlieren würden.
“Die Leute meinen es alle gut; sie glauben sich zu dem, was sie treiben. ’Der kritische
Weg’, sagt Kant, ’ist allein noch offen’; den gehen sie.“, schrieb er am 10. Dezember
1798 an Jacobi.
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