Johann Gottfried Herder. Versuch einer Biografie. - Robert Matthees ...

freudiger und munterte ihn zur Mitarbeit auf. Den Meister ernst, und zeigte ihm nicht
etwa nur“ [...] “, sondern ließ ihn selbst machen und erproben. Standhaftigkeit und
Ernst in seinem Beruf, bis zum Tode. – Daher kann auch, wie mit Recht bemerkt ist,
die Realisierung dieser Meisterprobe nicht wegbleiben, oder der ganze Geist des
Grades und Ordens würde – ermordet.“
Bei der Ritualreform forderte er vor allem strikte Anonymität, was seine Mitarbeit
betraf:
“Dann will ich mir Stunden erhaschen, wenn es auch in der Nacht sein sollte, um das
reine Gebäude nach meiner Idee hinzustellen und es Ihrem Urteil zu übergeben. Mein
Name bleibt dabei ewig verschwiegen.“
Friedrich Ludwig Schröder stimmte dieser Bitte zu:
“Kein Mensch soll erfahren, daß es Ihr Werk ist, wenn Sie nicht wollen.“ (Brief vom
28. November 1800)
Im Großen und Ganzen fasst der folgende Ausschnitt aus einem bereits im Rigaer
Kapitel zitierten Brief Johann Gottfrieds Wirkung auf die Freimaurerei sehr gut
zusammen:
“Daß Sie mit meiner Arbeit am Ende zufrieden sein werden, des bin ich gewiß. Wenn
ich der Gesellschaft den Namen einer alten, ehrwürdigen, vielverdienten als echte
Wahrheit erweise und sie für Zukunft von tummen Vermengungen mit Rosenkreuzern,
Jesuiten, Tempelherren und so fort auf ewig sondre – mich dünkt, so hätte ich Dank
verdienet.“
Der geschwächte Körper des Geistlichen, der unter anderen an Gelbsucht litt,
benötigte eine weitere Kur. Diesmal führte die Reise den Prediger Mitte 1803 über
Lobeda, Roda, Gera, Zwickau nach Schneeberg, wo Sohn August – der Freiberger -,
der ein Jahr zuvor zum Doktor der Philosophie promoviert wurde, als
Bergamtsbeamter arbeitete. Inspiriert von der Natur beendete Johann Gottfried das
Drama "Admetus Haus. Der Tausch des Schicksals.", ein Hohelied der
Nächstenliebe.
Nach zweiwöchigem Aufenthalt ging es über das vogtländische Adorf weiter ins
westböhmische Franzenbad bei Eger, wo er einen Brief von Caroline empfangen
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