Johann Gottfried Herder. Versuch einer Biografie. - Robert Matthees ...

Kurz darauf erfolgte eine Reise der Familie ins Thüringische Illmenau und es
entstand die “Osterkantate“, die von dem Weimarer Hofkapellmeister in Noten
gesetzt wurde.
Da Herder über die gleichgültige Unwissenheit seiner Theologiekollegen, die ihre
Tätigkeit als Selbstzweck ansahen, ebenfalls schwer bedrückt war und er etwas
gegen diese religiöse Entfremdung unternehmen wollte, verfasste er vier Bände, die
"Briefe, das Studium der Theologie betreffend", in denen er den humanen Gehalt
der Bibel betonte.
Johann Gottfrieds einzige Tochter, Luise Theodora Emilie, kam am 23. April 1781
zur Welt, während der Neffe Weimar verließ, um durch Hartknochs Vermittlung in
Riga eine Anstellung zu finden. Sie heiratete den späteren herzoglichen sächsisch-
weimarischen Kammerrat Carl Wilhelm Constantin Stichling am 13. Oktober 1809
in Lauter und starb am 12. März 1860 in Weimar.
Durch eine Scharlacherkrankung der Kinder wurde das Haus des
Superintendenten im Mai 1781 in ein Krankenlager verwandelt.
Mit der Niederschrift der zweibändigen Abhandlung über die morgenländische
Dichtung, "Vom Geist der Ebräischen Poesie. Eine Anleitung für die Liebhaber
derselben und der ältesten Geschichte des menschlichen Geistes.", die an die
Dessauer "Buchhandlung der Gelehrten" übermittelt wurde, begann er im Herbst
1781. In dieser arbeitete er die nationale Besonderheit jener Dichtung heraus und
stellte fest, dass sie die Poesie eines Hirtenvolks mit viel Geschlechtsstolz und
innigem Gottesglauben sei.
1781 fand außerdem ein weiteres und für die philosophische als auch nicht-
philosophische Welt sehr bedeutsames Ereignis statt. Immanuel Kant legte den
Grundstein zu seiner Transzendentalphilosophie mit der erkenntnistheoretischen
Schrift "Critik der reinen Vernunft". Die Verhältnisse der Dinge wurden jetzt nicht
mehr anhand der Dinge selbst, d.h. anhand der Objekte, sondern anhand der
Beschaffenheit der subjektiven Wahrnehmung, d.h. des menschlichen
Erkenntnisvermögens, erklärt; die sogenannte Kopernikanische Wende der
Denkart. Raum, Zeit und Kausalität waren nunmehr nicht mehr zwingenderweise
objektiv, sondern subjektiv.
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