Johann Gottfried Herder. Versuch einer Biografie. - Robert Matthees ...

Im Mai, während Caroline die kranken Kinder pflegte, unternahm ihr Gatte eine
Reise. Auf seiner Tour durch Halberstadt, Blankenburg, Braunschweig und
Wandsbeck besuchte er Gleim und Claudius, traf sich mit Marie von Schardt,
lernte den Theologen Eschenburg, den Juristen und Dramatiker Leisewitz und den
lang ersehnten Klopstock kennen.
Eine Überraschung erwartete ihn bei seiner Rückkehr nach Weimar: Am 1. Juni
1783 kam sein Sohn – der zukünftige Ehrendoktor und Königliche Bayrische Fort-
und Regierungsrat - Emil Ernst Gottfried zur Welt. Er war der erste, der das
„Journal meiner Reise im Jahr 1769“ seines Vaters ungekürzt veröffentlichen ließ,
heiratete am 14. Oktober 1813 Luise Huber, die Tochter des Weltumseglers,
Anhängers der französischen Revolution und politischen Schriftstellers Ferdinand
Huber. Nach ihm ist auch der bereits erwähnte Enkel Johann Gottfried und Sohn
Emil Herders benannt wurden, Ferdinand Theobald Maximilian Gottfried. Emil
starb am 26. Februar 1855 in Erlangen.
Das Verhältnis zwischen Goethe und Herder verbesserte sich zunehmend. Im
Dezember 1783 las ihn Herder aus dem Manuskript des ersten Teil seiner "Ideen"
vor und Johann Wolfgang erkannte sogleich die Bedeutung der Schrift.
Am 6. Februar 1784 formulierte er seinen Gottesbegriff in einem Brief an Jacobi:
"Was Ihr, lieben Leute, mit dem 'außer der Welt existieren' wollt, begreife ich nicht:
Existiert Gott nicht in der Welt, überall in der Welt, und zwar überall ungemessen,
ganz und unteilbar (denn die ganze Welt ist nur eine Erscheinung seiner Größe für
uns erscheinende Gestalten), so existiert er nirgends. Außer der Welt ist kein Raum:
der Raum wird nur, indem für uns eine Welt wird, als Abstraktion einer Erscheinung.
Eingeschränkte Personalität paßt aufs unendliche ebenso wenig, da Person bei uns
nur durch Einschränkung wird, als eine Art modus oder als ein mit einem Wahn der
Einheit wirkendes Aggregat von Wesen. In Gott fällt dieser Wahn weg: er ist das
höchste, lebendigste, tätigste Eins - nicht in allen Dingen, als ob die was außer ihm
wären, sondern durch alle Dinge, die nur als sinnliche Darstellung für sinnliche
Geschöpfe erscheinen. Das Bild 'Seele der Welt' ist, wie alle Gleichnisse, mangelhaft;
denn für Gott ist die Welt nicht Körper, sondern ganze Seele.“ [...]
“Wie gern möchte ich hievon noch weiter schwätzen, aber Raum und Zeit gebricht mir,
die beiden modi, die alle eingeschränkten Wesen umschränken.“ [...] “Lassen Sie,
wer da will, recht haben und siegen; das Auseinandergehen zuletzt ist für mich
immer das schönste Ende des philosophischen Dialogs; gerade wie Sie’s auch hier
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