Johann Gottfried Herder. Versuch einer Biografie. - Robert Matthees ...

“Zu Vorlesereien ist die Freimaurerei nicht bestimmt, sondern zur tätigen Übung des
Verstandes und des Herzens, tätiger Beihilfe und Veredlung, ja Erweckung und
Rettung des Menschengeschlechts.“
Das Gebet zu Beginn der Logenarbeit sollte ebenfalls in natürlicher Weise abgefasst
sein und gesprochen werden. Herder machte dafür den Vorschlag:
“Demütig sucht der Weise zu ergründen
Mit scharfem Blicke die Natur;
Er späht den Urstoff aus und freuet sich zu finden
Im kleinsten Kreis des Meisters Spur.
Dann blickt er in sein eignes Wesen
und staunet etc.
In seinem Inneren kann er deutlich lesen,
Was ihn die Schöpfung dunkel lehrt.
Laß, großer Meister, Dir den Forschungsdrang gefallen,
Der Deinen Prachtbau zu ermessen wagt.
Die Wahrheit glänz’ in unsern heil’gen Hallen,
Durch die den Menschen Glück und Freiheit tagt.“
Bereits Schröder äußerte Zweifel wider die Verwendung von Degen im Ritual;
Herder drückte diese Zweifel noch etwas deutlicher aus:
“Das Kehren der Degen auf ihn, solls bleiben? Sein Ursprung liegt in Umständen, die
gar nicht mehr sind“. [...] “Es bezieht sich auf Geheimnisse, die nicht sind, und dann,
welch ein erster Anblick! Brüder, Brüder gegen sich mit gezogenen Degen. Auch
symbolisch hasse ich den Anblick.“
Ebenfalls fand Herder den Begriff der freimaurerischen Arbeit störend, da dieser zu
jener Zeit noch nicht auch oder eher weniger im geistigen Sinne verstanden wurde.
Ihm war nicht ganz klar, an was für einem Werkstück ein (spekulativer) Freimaurer
überhaupt arbeiten sollte.
In den drei Graden sah Johann Gottfried dagegen einen sehr sinnvollen Aufbau:
“Sonach entsteht eine natürliche Ordnung der Grade zu einander. Erstens, der
Lehrling behauet den rohen Stein; der Gehülfe bauet mit den gehauenen, so das kein
Hammer ertönt; der Meister ordnet mit seinen Werkzeugen, den feinsten. Praktisch
lernte der Lehrling Unterwerfung, Fleiß, Gehorsam; - Den Gehülfen empfing man
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