Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

¿Po r q u é n o s e q u i v o C a m o s? 15
Freud señaló que la historia de las ideas, en las últimas centurias,
nos ha conducido a tener que tolerar varios “agravios” acerca del valor
que asignamos a nuestra importancia en el cosmos. El primero surgió
de la revolución copernicana, que desplazó a la tierra del centro del
universo, mostrándonos que es solamente un pequeño planeta que
gira en torno de una estrella de poca magnitud en el borde de una
de las tantas galaxias. El segundo agravio fue un producto de la labor
de Darwin, que destruyó nuestra ilusión de ser la superlativa obra
maestra de una creación divina, insertándonos en una evolución biológica
que se desarrolló en diversas direcciones. El tercero surgió del
psicoanálisis, que nos revela que, muy lejos de suceder como creemos
–que gobernamos el timón de nuestra vida a partir de pensamientos
que son conscientes, voluntarios y racionales–, actuamos conducidos
por un conjunto de motivaciones inconscientes que ignoramos. Si
coincidimos con lo que ha dicho Freud, debemos aceptar también
que una cosa es que nuestra razón acuerde con el pensamiento que
acabamos de citar, y otra cosa muy distinta es poder creerlo hasta
llegar al punto en que, sintiendo la importancia de las fuerzas inconscientes,
adquirimos una nueva prudencia.
Recordemos las palabras de Gandhi, que resultan mucho más conmovedoras
cuando tenemos en cuenta que la mayor parte de nuestros
pensamientos son inconscientes: “Cuida tus pensamientos, porque
se trasformarán en actos, cuida tus actos, porque se trasformarán en
hábitos, cuida tus hábitos, porque determinarán tu carácter, cuida
tu carácter, porque determinará tu destino, y tu destino es tu vida”.
Freud decía que se comienza por ceder en las palabras y se termina por
ceder en las cosas. Muchas de las veces que actuamos conducidos por
pensamientos erróneos, que “se han transformado” en automatismos
habituales que “contienen” esos pensamientos implícitos, nuestros
actos transcurren sin que tengamos noticia de consecuencias muy
graves; pero esos mismos pensamientos, en otras circunstancias o
algunos años más tarde, podrán ocasionar grandes daños.
Tratar de comprender el porqué de nuestras equivocaciones grandes
nos enfrenta, a primera vista, con un inventario interminable de