Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

¿Po r q u é n o s e q u i v o C a m o s? 21
representan la capacidad para adoptar los puntos de vista de otro
ego, pueden ser contempladas como determinantes de la ética.
La psicología cognitiva y el psicoanálisis equiparan los “niveles”
de la organización nerviosa con distintos estratos, en los cuales los
procesos se representan mutuamente. De modo que nuestro psiquismo
se constituye como una laberíntica galería de espejos en los que
los acontecimientos “mentales” se reflejan en “especulaciones” que
re-presentan a las cosas y a sus relaciones, y vuelven a re-presentar
a las representaciones mismas, en distintos grados de abstracción.
Lo que denominamos pensamiento se encuentra constituido por
esas especulaciones que adquieren a menudo las características de la
metáfora. Emmanuel Lizcano ha escrito recientemente un hermoso
libro titulado Las metáforas que nos piensan, en el que se ocupa,
precisamente, de la insospechada influencia que tales pensamientos
implícitos ejercen en nuestros procesos intelectuales conscientes.
Demás está decir que la mayoría de esos procesos “de reflexión”
trascurre de manera inconsciente para nuestra conciencia habitual;
de modo que puede sostenerse que vivimos estructurados y habitados,
con-formados, por innumerables pensamientos que hemos
pensado en nuestra infancia olvidada o que jamás hemos pensado
en nuestra vida individual. Se trata de pensamientos implícitos en
la construcción de nuestros órganos, en la configuración de nuestras
emociones, en la determinación de nuestros actos y, también, en la
manera en que, sin pensar conscientemente, “pensamos” acerca de
nosotros mismos, acerca del mundo en el cual vivimos y acerca de
nuestros semejantes, conformando los vínculos que establecemos
con ellos. David Bohm, que desarrolla ampliamente este tema en el
libro Thought as a System, nos habla de reflejos condicionados por
la memoria y los hábitos. Tales “reflejos”, que se configuran como
movimientos o como actitudes, son también representaciones, es
decir, son interpretaciones mejor o peor logradas, pero siempre “incompletas”,
de una realidad que como tal será siempre algo más de
lo que acerca de ella se puede pensar.