Edición Digital - Fundación Luis Chiozza
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¿Po r q u é n o s e q u i v o C a m o s? 19<br />
afectos actuales, podemos decir, en primer lugar, que se trata de<br />
sucesos en los cuales vemos repeticiones de modelos de acción que<br />
forman parte del carácter y que están determinados por otros acontecimientos<br />
anteriores que, por lo general, ocurrieron en la infancia.<br />
En segundo lugar, aunque no menos importante, los acontecimientos<br />
a los cuales nos referimos constituyen siempre “historias” cuyos<br />
personajes aluden, directa o indirectamente, a las personas más significativas<br />
en la vida del paciente. Sin embargo, lo que nos interesa<br />
subrayar en este momento es que, durante la consulta, esos “personajes<br />
del relato” van cobrando cada vez más, en nuestras mentes, la<br />
“carne” de la vida; hasta el punto en que, con mayor o con menor<br />
grado de conciencia, entramos en una relación emocional con ellos.<br />
Solemos descubrir, entonces, una parte de sus vidas que nuestro<br />
paciente conscientemente ignora, pero inconscientemente sabe. Si<br />
volvemos ahora a nuestros “personajes de película”, ya no nos puede<br />
sorprender que, a pesar de que elegimos “vivir la historia” desde<br />
uno de ellos como si de un paciente nuestro se tratara, nos ocurra<br />
lo mismo que al director del filme: “vemos” una parte de la vida del<br />
protagonista en los hechos que viven los personajes de su entorno<br />
y que nuestro “principal actor” aparentemente ignora. Por último,<br />
aclaremos que, tal como ocurre cuando un paciente nos cuenta<br />
algo que ha pasado y “presenciamos” el suceder de las escenas de la<br />
historia que nos narra, describiremos los sucesos que se enhebran<br />
en el drama vivido por nuestro personaje de ficción como lo hemos<br />
visto en el cine, en un continuo presente.<br />
Acerca de pensamientos y emociones<br />
Debemos ocuparnos todavía de plantear una cuestión. Los<br />
afectos, decía Freud, son el producto de una disposición congénita<br />
que todos compartimos. El proceso que configura la conmoción<br />
vegetativa que llamamos emoción es un acontecimiento cuya<br />
configuración, típica y universal, se conformó en el remoto pasado<br />
filogenético de un modo acorde con los fines que la situación, en