Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

¿Po r q u é n o s e q u i v o C a m o s? 187
órganos, en la configuración de nuestras emociones, en la determinación
de nuestros actos y, también, en la manera en que, sin pensar
conscientemente, “pensamos” acerca de nosotros mismos, acerca
del mundo en el cual vivimos, y acerca de nuestros semejantes,
conformando los vínculos que establecemos con ellos. Subrayemos
entonces que, cuando en el ejercicio actual de la función que denominamos
pensar, lo hacemos de manera deliberada y consciente,
lo hacemos a partir de innumerables pensamientos “anteriores”,
implícitos en nuestro modo de pensar, en la construcción y en el
funcionamiento de los órganos que integran nuestro cuerpo.
La locomotora, inventada por George Stephenson, “contiene”
en su estructura y en sus movimientos, lo pensado por su creador.
Del mismo modo, cuando comprendemos cómo funciona y en qué
consiste la unidad procesadora central de una computadora, aun
sin saber que fue Turing el autor del pensar que la produjo, “vemos”
allí sus ideas. Bhom, en el libro que ya hemos citado, señala que
cuando aparece en la pantalla de nuestro televisor un teléfono, si
oímos un timbre de teléfono surgiendo desde el televisor, asumimos
“naturalmente” que el teléfono que vemos es el que suena. De
una manera semejante, asumimos “natural e intuitivamente” que
nuestros pensamientos, producidos por nuestra voluntad, surgen
de manera libre e incondicionada dentro de nuestra cabeza. Pero el
cerebro, como la locomotora, como el CPU de una computadora,
es, en sí mismo una idea, una idea que lo ha precedido y que “él”
no ha pensado. Portmann, el biólogo que fue durante treinta años
director del zoológico de Basilea, en su libro Nuevos caminos de la
biología, frente al hecho de que un gusano platelminto que ha sido
seccionado transversalmente en dos mitades es capaz de formarse,
a partir de su extremidad caudal, un nuevo cerebro y un nuevo par
de ojos, se pregunta: ¿Quién es (o, si se prefiere, en dónde reside)
“él” que se hace a sí mismo un cerebro?
Pienso, luego existo, es la primera asunción de la filosofía cartesiana,
lo cual significa que el que piensa soy yo. No se trata, sin
embargo, de una cuestión sencilla, porque cuando yo hablo de mí,