Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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objetiva, atribuyéndole a la imagen que proviene del recuerdo la
categoría de la presencia perceptiva. Ésto pone en marcha la actividad
destinada a satisfacer la necesidad que, en ese caso, es inútil
porque la presencia del objeto es ficticia. La identidad entre la
imagen recordada y una especie de duplicado suyo, alucinado, que
se interpreta erróneamente como si fuera un producto de la percepción,
constituye el fenómeno que Freud denomina “identidad
de percepción”, para diferenciarlo de la identidad de pensamiento
que permite satisfacer de manera adecuada la necesidad. Durante
la identidad de percepción, que es una identidad “abusiva”, el deseo
momentáneamente se apaga, pero debido a la persistencia de la
necesidad insatisfecha, renacerá prontamente con una perentoriedad
mayor. Es lo que sucede cuando un niño, ante la ausencia del
pecho, termina redoblando su llanto luego de un tiempo en que se
ha calmado succionando “en el aire” sus mejillas o su dedo pulgar.
Encontramos en el fenómeno que Freud describe como identidad
de pensamiento, los orígenes de la necesidad de pensar. El
pensamiento nace, pues, de una carencia y no sólo autoriza o inhibe
la iniciación de la conducta que procura la satisfacción, sino que
“muy pronto” evoluciona hacia constituirse en un ensayo “mental”,
pre-meditado, de la acción, que en algunas circunstancias debe ser
ajustada previamente a los fines de satisfacer eficazmente la necesidad.
Comprenderlo de este modo nos conduce a la necesidad de asumir
otras ideas. Veremos pronto que con la palabra “pensamiento”
designamos habitantes de la mente que difieren y que es conveniente
distinguir. El pensar al cual nos referimos cuando hablamos de identidad
de pensamiento es, en cambio, una actividad específica que
construye juicios. Los juicios, limitados a la posibilidad “binaria”
de afirmar o negar, establecen diferencias con el ánimo de “afinar”
identidades; de modo que el pensar es, desde sus mismos orígenes
en la necesidad de satisfacer adecuadamente una carencia, pensar racionalmente
acerca de la realidad, ya que las diferencias son razones.
Razonar, demostrar con argumentos un razonamiento, es siempre en
el fondo establecer, mediante un juicio acertado, la diferencia que