Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

¿Po r q u é n o s e q u i v o C a m o s? 33
prepuberal, varones y mujeres solamente conocen la existencia de
un sexo, el masculino.
La idea de que una niña no posea noticia alguna acerca de la existencia
de su vagina ha sido discutida con fundamentos sólidos por
numerosos autores, entre los cuales se cuenta nada menos que una
psicoanalista tan insigne como Melanie Klein. Sin embargo, como
ocurre muchas veces con las afirmaciones de Freud, la intuición
que las motiva y los descubrimientos que su teoría trata de explicar
terminan por quedar confirmados desde otros ángulos de reflexión.
Los hechos que la observación de la etapa fálica avala y que Freud
trata de explicar son, en lo esencial, los siguientes: la existencia, en
la niña, de una intensa y predominante excitación clitoridiana; la
existencia, en varones y mujeres, de un Complejo de castración de
acuerdo con el cual no existen dos sexos, sino solamente la oposición
entre fálico y castrado, es decir, la oposición entre estar dotado
o despojado de un falo; y por fin, la existencia, en la niña, de una
intensa envidia del pene que posee el varón. Estos hechos que, como
dijimos, la observación confirma no necesariamente significan que
el varón no envidie a la mujer el pecho que amamanta o la capacidad
de gestar, que se atribuye al vientre. Menos aún significan,
sin lugar a dudas, que la niña desconozca la existencia de su vagina.
Basta para explicar esos hechos, el comprender que varones y
mujeres registran las sensaciones y la excitación que provienen de
sus órganos genitales, pero que sólo los genitales masculinos son
accesibles a la percepción por medio de los órganos sensoriales. En
palabras más simples, la vagina y el pene se sienten, pero sólo el pene
y, hasta cierto punto el clítoris, se pueden ver y tocar.
El equivocado prejuicio esencial de la etapa fálica consiste pues
en la fantasía, que la observación aparenta confirmar, de que a la
mujer “le falta algo”; un algo que, para colmo, se valora como una
importantísima fuente de placer. Volveremos sobre este punto en el
próximo capítulo, en el que nos ocuparemos de los celos, porque lo
que nos interesa destacar ahora se encuentra en otra dirección. La
oposición entre fálico y castrado, que suplanta equivocadamente a