Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

¿Po r q u é n o s e q u i v o C a m o s? 17
a que nos preguntemos por qué nos equivocamos tantas veces en
nuestra manera de vivir la vida. Y allí, dentro de ese interrogante,
fue creciendo la figura de los cuatro gigantes del alma que recién
mencionamos. No cabe duda de que los cuatro colosos que se reparten
nuestro ánimo en las horas de penuria son afectos, y es necesario
que nos preguntemos cuál es su origen, cuál es la sustancia
que los constituye y cuál es el alimento que nutrió su crecimiento.
Podemos ser víctimas de nuestros propios motivos
En los próximos capítulos, nos ocuparemos de esos cuatro gigantes
y luego dedicaremos la segunda parte de este libro a relatar algunos
casos acerca de los que podríamos decir, exagerando un poco, que
fueron incautamente sus víctimas. Es claro que, al decirlo de esta
manera, hacemos uso de un modo de concebir el destino que, en
primera instancia, parece dejar de lado que las personas en cuestión
pueden ser vistas como actores que han intervenido en el drama
que “les acontece”. Pero, cuando los describimos como víctimas,
nuestra intención se dirige a subrayar que, dado que los motivos
que conducen la vida –cuando han sido reprimidos– operan muy
lejos de la conciencia, solemos comportamos como seres inermes que
contemplan impotentes las vicisitudes dramáticas que los aquejan.
No hablaremos esta vez, sin embargo, de personas que hemos
visto en calidad de pacientes. Utilizaremos la intuición que caracteriza
a los grandes realizadores artísticos y nos ocuparemos de los
seres humanos que hemos visto vivir en el cine y que nos han conmovido
precisamente porque, en alguna medida, podemos identificarnos
con ellos. La experiencia obtenida en el ejercicio de la
psicoterapia nos permite afirmar que las historias que hemos elegido,
aunque son “de película”, son en lo esencial absolutamente
verosímiles. Vargas Llosa se ha ocupado de este importante tema,
la verosimilitud de la ficción, en un libro que precisamente ha titulado
La verdad de las mentiras. El requisito de la verosimilitud puede
considerarse razonablemente satisfecho si el lector, además de