Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

¿Po r q u é n o s e q u i v o C a m o s? 13
algunas de nuestras equivocaciones nos conducen a daños que son
irreparables. El lenguaje popular se refiere, en una de sus comunes
expresiones, a la desgraciada posibilidad de elegir “el mal camino”;
y no cabe duda de que existen trayectos en la vida que, una vez recorridos,
nos enfrentan con situaciones que son irreversibles y con
otras que sólo muy difícilmente pueden ser “revertidas”, con grandes
esfuerzos y soportando daños. Algunas de nuestras equivocaciones
“grandes” tienen efectos inmediatos. Esto sucede, por ejemplo,
cuando el conductor de un automóvil piensa que podrá adelantarse
al camión que obstruye su paso, pero calcula mal y en un instante
ocurre un desastre irreparable. Otras veces, quizá las más frecuentes,
los efectos de nuestros grandes errores se evidenciarán más tarde,
tal vez muchos años después de haber cruzado algún umbral sin
retorno. No existe una línea en el piso que nos indique cuál será la
zona de la que, una vez ingresados, ya no se podrá volver.
Comencemos por decir que el bienestar en nuestra vida es, en
su mayor parte, inconsciente, porque, hasta donde sabemos, la
conciencia –como el pensamiento– sirve a la necesidad de resolver
dificultades. De modo que, cuando cobramos noticia y pensamos
acerca de lo que solemos llamar nuestra realidad, lo hacemos porque
esa realidad nos hiere y sentimos la necesidad de hacer algo con
ella. Así y por este motivo, nace frente a la realidad lo ideal, como
un “dibujo” de aquello en lo cual queremos que lo real se transforme.
La forma más común en que lo ideal se diseña es mediante el
simple expediente de “contrariar” a nuestro malestar, construyendo
una contrafigura mental que surge de la inversión de sus términos.
Pero, como es obvio, la realidad es mucho más de lo que nuestro
malestar registra; y los “proyectos”, con los cuales la estructura
racional de nuestra mente puede intentar mejorar la realidad del
mundo, surgen de mapas inevitablemente incompletos y de procedimientos
que simplifican la complejidad de lo real. Por esta razón,
pudo decir Ortega que el peor castigo para un idealista sería condenarlo
a vivir en el mejor de los mundos que él es capaz de concebir.
Y por esta misma razón, podemos agregar que el uso desmedido de