Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
Berlín, las tesis ideológicas de Samuel Huntington arribaron
a un país que ha vivido durante cinco siglos manteniendo
una identidad cerrada, una ideología de cruzada y un
monopolio étnico y confesional. La España democrática
comenzaba a acceder a la modernidad y a la democracia
ocupando un lugar privilegiado en el contexto internacional.
Pero su propia historia y, sobre todo, la evolución de su
espectro político parlamentario, topan hoy con una serie
de cuestiones pendientes que han de ser inevitablemente
abordadas: la laicidad del estado, la pluralidad confesional,
la no discriminación, la multiculturalidad y el diálogo
intercultural e interconfesional.
El incumplimiento reiterado de los acuerdos suscritos
entre el estado español y los musulmanes a comienzos de la
década de los noventa, sus planteamientos siempre desiguales
y, sobre todo, la falta de apoyo económico e institucional,
han sido la expresión más evidente del alineamiento de los
neoconservadores españoles con las tesis más radicales que
propugnan el choque de civilizaciones. Una ideología de
cruzada que tiene en España más que sobrados y tristes
antecedentes.
Los musulmanes españoles saben que la ley les garantiza el
derecho a vivir como tales y por eso reivindican ser tratados
en un plano de igualdad, no sólo legal, sino social y económica,
moral y espiritual, con relación a sus conciudadanos. Piden, ni
más ni menos, que el desarrollo de la Constitución en materia
de libertad de conciencia y expresión. Como musulmanes
comparten el proyecto de un estado democrático que les
permite practicar y vivir según el din del islam, vivir de
acuerdo a sus conciencias, pero quieren vivirlo con plenitud,
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Anexo 2
aportando con ello vitalidad y riqueza a esta sociedad plural
que así adquiere su mayoría de edad histórica y cultural, a
través de la experiencia democrática.
¿Alianza de civilizaciones?
La reacción del pueblo español ante la masacre de Atocha,
en Madrid, ha tenido importantes repercusiones. El
pronunciamiento de la ciudadanía contra la política de la
derecha neoconservadora ha sido un hecho sorprendente y
revelador. Fue un acto de soberanía popular y de conciencia
democrática y ciudadana, un acto de restauración de la
sociedad civil en unos pueblos que tratan de construirse en la
democracia. Los españoles se dieron cuenta entonces de que
era posible cambiar el curso del pensamiento y de la historia
mediante el ejercicio del derecho al sufragio. Un hecho tan
simple y evidente ha sido, tal vez, el acto más decididamente
democrático de la sociedad española contemporánea en toda
su transición política, el que más conciencia del valor de la
participación ciudadana le ha otorgado.
También la retirada de las tropas españolas de la guerra de
Irak ha sido un hecho determinante que ha abierto nuevas
expectativas a la paz global. La política exterior que está
llevando a cabo la izquierda y su propuesta de abrir un espacio
al diálogo y a la alianza de civilizaciones truncan por el
momento la expectativa orwelliana de los neoconservadores
de instaurar un pensamiento y un discurso únicos y globales,
sin contestación ni disidencia, en el que el islam ocupa la peor
parte, y los musulmanes son víctimas colaterales.
La respuesta de la sociedad española ante el terror ha
sido ejemplar y globalmente ejemplarizante, por no haber
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