Iniciación al Islam (Hashim Cabrera) - Webislam

I N I C I A C I Ó N A L I S L A M
La expresión coránica de las vivencias de los mensajeros
y profetas, la paz sea con ellos, ayuda al musulmán a descubrir
las dimensiones trascendentes del din, su contenido espiritual
integral. El musulmán no trata de ser paciente, abnegado
o confiado en Dios sino que estas virtudes aparecen en
ese proceso de volver a la Fuente, y son la expresión de su sometimiento
a lo Real, a aquello que está realmente vivo en su
interior.
Dios dice al ser humano que busque consuelo en la paciencia,
y que la paciencia no es algo que se adquiere de improviso
sino el resultado de una actitud, un fruto de la vida de la conciencia.
Y no siempre se adquiere. Es algo difícil de adquirir y
por eso mismo es valiosa, por su escasez. Un ser humano no
es paciente porque decida tener paciencia, sino que es Dios
Quien le hace vivir las situaciones que le llevan a conocer la
paciencia y el estado espiritual que implica.
Cuando el ser humano se impacienta puede darse cuenta
de la contradicción. ¿Cómo es que sufre por algo que no
depende de él, aún creyendo que está sometido a su destino,
que todo depende del poder de Dios? El ser humano se vuelve
hacia Él y Le implora, y cuando al fin se da cuenta de que la
Realidad le responde, encuentra un material precioso con el
que construir su vida. El musulmán acepta aquello que Dios
le está haciendo vivir y así va descubriendo el mensaje y
encontrando sentido a su existencia. Así surge en el musulmán
la paciencia, comprendiendo que vive esperando un
encuentro, y que ese encuentro se está produciendo constantemente
aunque no pueda darse cuenta.
Lo mismo ocurre con la sinceridad y con el desprendimiento,
que son la expresión de una conciencia que avanza
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Capitulo 6
en pos de lo Real, la difusión de un mensaje de claridad y de
luz, un testimonio verdadero (shahada). Un ser humano o
una comunidad de la que estén ausentes estas actitudes y expresiones
no pueden ser considerados islámicos puesto que
dichas actitudes son las expresiones propias del sometimiento
a la Realidad, la prueba del islam. El musulmán se esfuerza
en promover y alentar estas actitudes en sí mismo, ayudando
a los otros en su sometimiento. Los musulmanes se ayudan
unos a otros a valorar, a acoger o a rechazar aquello que les
desvía de su objetivo, que es Dios, corrigiéndose así con dulzura,
con plena conciencia de la intención que mueve lo que
dicen y hacen.
Expresar la hermandad, la solidaridad, la compasión, la
confianza, la sinceridad, el amor, es transmitir el mensaje, que
siempre es algo vivo, una acción, un signo o un silencio. Todo
tiene sentido. El musulmán lo sabe y siente que Dios sabe más.
Únicamente a Él Le pide.
La búsqueda del conocimiento y la sabiduría
Ser musulmanes implica un aprendizaje constante a través de
la prueba y una experiencia de agradecimiento, de restitución,
de pacificación. Esa perseverancia en seguir el rastro de la
Realidad, como dicen los libros antiguos de sabiduría, trae
ventura, pero trae, sobre todo, conocimiento, como nos
asegura Dios en el Corán.
El deseo de conocer es uno de los más nobles sentimientos
humanos, un sentimiento cuya expresión otorga dignidad.
Muchos seres humanos no quieren saber nada, conocer
nada, porque el conocimiento implica responsabilidad.
El musulmán, por el contrario, no elude la responsabilidad
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